“時維離元乾符五年，甲午歲癸酉壬寅，三月初八日，吾皇盤丁親率臣民於昊天殿，謹備嘉蔬美果，祭昊天上帝。頌曰：
虹流藹瑞，瞻香案於昊天；鵠立馳誠，薦芳罇於福地。恭炷道德真香，虔誠奏啟供養，太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝，光嚴妙樂國王聖父天尊、寶月光皇太後聖母元君、金闕彌羅聖眾、玉京侍衛高真，悉仗真香，普同供養。再炷真香，奏啟供養虛無自然三境神尊、北極紫微大帝、南極天皇上帝、承天效法後土皇地祇、三界萬靈十方真宰，是日朝賀一切真靈，恭望洪慈，俯垂洞鑒。
伏以大道無形，妙萬物而資始；至真罔象，製群品以禦圖。妙用難窺，靈機莫測。庸假無文之敬，式殫慶聖之恭。恭惟昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝，天地同明，日月合德。浮黎真境，記傳受道之初；紫微上宮，顯示度人之旨。出寶書於天篆，發金紐於霞文。乃大梵之天章，實諸天之隱韻。煥爾不言之教，超乎無眹之機。八角垂芒，孰窺浩劫；二儀應運，莫測真源。允希監宥之私，少副依歸之誌。諸天慶會，三境非遙。玉樹仙花，睇玉虛之咫尺；琅輿碧輦，演瓊韻以雍容。謹運虔恭，禮伸初獻。
伏以鬱羅蕭台，現有為之梵相；溟津大梵，具無極之神通。斯玄祖之靈樞，實穹皇之要旨。昏衢慧燭，溟渤舟航，上則安國康民，下而扶危度厄。拯提趣類，絕智愚高下之分；敷暢真玄，破無有色空之礙。顧惟菲薄，莫匪甄陶。伏念某等餐聽法音，普沾聖澤。聞演說而歎希有，益開悟而感弘慈。薦逢降世之佳辰，用謹朝元於平旦。如無邊明鏡，在供養尊禮以奚為；若大音洪鍾，雖寂寞扣求而必應。不遺再瀆，尚賜居歆，再拜上香，禮伸二獻。
伏以妙有真境，普示現國王之身；彌羅上宮，即根本帝尊之位。具一氣胚胎之萃，全三光浩渺之真。妙德難思，神通莫議。隱隱玉京之上，巍巍金闕之高。五千秘言，融三才之大道；八千餘度，接六趣之眾生。自然而然，非識可識；定而能應，去來自在。以無拘合而可分，變化圓通而莫測。演清淨解脫之旨，濟沈迷憂苦之途。周遊於三境之中，溥現於十方之上。伏願不違童瀆，惟簡帝心。鑒齋戒沐浴之虔；開覆燾載持之造。昭一臨有赫，喜慶難言，傾倒虔恭，禮終三獻。
伏願天聽惟明，帝心有鑒。長而不宰，與天地以為宗；仰之彌高，超形名而獨立。恩全民物，澤被邦家。尚饗。”
此時，隨著禮官唱誦之聲結束。離皇盤丁頭戴棉六，依舊著玄黑九龍帝炮，立於圜圜丘壇，麵無表情俯身下顧，隻見殿陛之間禽獸食祿，卻少了些本該到場的人，剩下的臣子將軍對自身站在此處紋絲不動各自戰戰兢兢。
對此，離皇盤丁一雙神眸隻是憋了一眼後又繼續望著遠際天空。
其身下圜丘壇，陳設講究，規矩嚴明。共設七組神位，每組神位皆用天青緞子搭成神幄。上層圓心石北側正麵設主位，昊天上帝神牌位，其神幄呈多邊圓錐形。第二層壇麵的東西兩側為從位乃日月星辰和雲雨風雷牌位，神幄為長方形；神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，便多達七百餘件。上層圓心石南側設祝案，離皇盤丁的拜位設於上、中兩層平台的正南方。圜丘壇正南台階下東西兩側，陳設著編磬、編鍾、鎛鍾等十六種，六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。