另據清同治《大邑縣誌》（1868年）引毛文錫《茶譜》說：
“邛州之臨邛、臨溪、思安，有早春、火前、火後、嫩綠等上、中、下茶。”
南宋的魏了翁，還著有《邛州先茶記》，這就說明直到南宋邛州還是一個名茶產地。
邛州的產茶地方，明時傳有十八堡，但據民國《邛崍縣誌》（1922年）說：
“其實邛州產茶之地，何止十八堡，龍溪、川溪、雙河，三壩皆產白毫……西南北諸山，處處產茶，自春及秋，均可采擷……其名有芽茶、家茶、孟冬、銕，並有陽山、陰山之分。”
5．雅州
原雅州所屬的產茶各縣中，以滎經縣的觀音寺茶和太湖寺茶較為有名。觀音寺茶，產於滎經縣箐口驛觀音寺，清宗室果親王入藏時，曾品嚐過觀音寺茶，後來便采茶入貢，成為定例。太湖寺茶，產於滎經縣小溪壩太湖寺，清乾隆《滎經縣誌》（1745年）說：
“小溪壩……產茶極多，惟太瑚寺茶品絕佳……昔人詠之曰：品高李白仙人掌，香引盧全玉液風。”
唐代曾置有百丈縣，就是因百丈山得名的。宋樂史《太平寰宇記》說：“茶出百丈山者最優。”
名山戶是唐代的名茶之一——蒙頂茶的產地。
唐宋兩代的著名詩人如白居易、孟郊、文彥博、蘇軾等都曾有詩句讚詠蒙頂茶。例如唐·白居易詩“茶中故舊是蒙山”，“揚子江中水，蒙山頂上茶”。又如宋·文彥博：“露芽雲液勝醍醐”。
蒙頂茶在唐代是劍南道唯一的貢茶，據《唐誌》說：
“貢茶之邢十有六，劍南惟雅州一郡而已。”
這裏所說的雅州的貢茶，就指的是蒙頂茶。
名山在清代初年，還產有一種名茶叫做霧鍾茶。它產於過去名山縣東北三十裏的香花崖下，樹大合抱，老幹盤屈，枝葉秀茂，據傳是康熙年間所植。它之所以名為霧鍾，是由於“斟入杯中，雲霧蒙結不散”之故。但據清光緒《名山縣誌》（1892年）說：“名山茶自蒙頂而外，皆不甚佳，其味苦澀而短薄。”
6．瀘州
在第一講裏，曾引述宋樂史《太平寰宇記》的記載，說明在北宋初年瀘州野生著需要攀登到樹上才能采摘芽葉的大茶樹，可以推想，這樣的大茶樹，在唐代當已存在。看來，這種“瀘茶”，是和陸羽在《一之源》中所說的“兩人合抱者”的大茶樹是一樣的。
明·李時珍《本草綱目》“集解”在列舉唐代名茶時，曾說：在“蜀之茶”中，有“瀘州之納溪”。納溪縣在唐代大體上相當於瀘川縣地。陸羽這裏所說的瀘州的瀘川茶，可能指的就是納溪茶。另據民國《瀘縣誌》（1938年）說：
“大南山，周數十裏，產茶最盛。”
大南山，在過去的瀘州直隸州南四十裏。
7．眉州
據清同治《嘉定府誌》（1864年）說：
“眉州洪雅、昌闔、丹棱，其茶如蒙頂……其散者，葉大而黃，味頗甘苦，亦片甲；蟬翼之次也。”
又據民國《眉山縣誌》（1923年）說：
“……西南三峰山產茶，可比蒙產，故《寰宇記》列眉州為產茶州縣。”
《寰宇記》就是上麵所說的宋代的《太平寰宇記》。
峨眉山是眉州境內的名山，峨眉白芽茶，則是四川過去的名茶。這種茶的特色是，茶味“初苦後甘”，宋陸遊有詩說，“雪芽近自蛾眉得，不減紅囊顧渚春”，雪芽就是白芽。蛾眉山的茶產，到了清代中葉，為數還很多，據清嘉慶《峨眉縣誌》（1813年）說：
“自峨山萬年寺以下，一路山地，多係茶山。”
又據清乾隆《丹棱縣誌》（1761年）說：
“茶俱產西山總岡至盤陀，蜿蜒數十裏，民家僧舍，種植成園。”
過去的丹棱縣北二十裏有石崔（音鶴he）山，山勢高峻，上多帶棱角的赤石，丹棱縣即因此而得名。
8．漢州
廣漢的趙坡茶，過去是和峨眉之白芽、雅安之蒙頂並稱為“珍品”的，但據清代《漢州誌》的記載，說是“今州屬無產，亦不詳趙坡名”，則漢州茶產在清代已幾近絕跡了。
據民國《綿竹縣誌》（1919年）說：
“縣北馬跪寺青龍、白虎二抱茶產甚佳，其漢王場及西山所產亦多。”
（六）黔中茶區
1．思州
原思州所屬的貴州務川、印江、沼河和四川酉陽各縣，大部分都產茶。其中值得一提的是務川的高樹茶。據清乾隆《貴州通誌》（1741年）說：
“茶，出婺川，名高樹茶……色味頗佳。”
茶名“高樹”，則樹之高大可知。看來，這和近年在務川所發現的野生大茶樹是有一定的聯係的。
2．播州
原播州所屬的貴州遵義市和遵義、桐梓各縣，無不產茶。據民國《續遵義府誌》（1936年）說：
“茶，各屬皆有。遵義金鼎山產雲霧茶……清平之香爐山，遵義之金鼎山，亦產茶，幾與陽寶山（陽寶山，在貴定縣北十裏，產雲霧茶，為‘貴州茶品之冠，歲以充貢’）產相埒。金鼎亦呼為雲霧茶，大抵皆以其高之故。兩處所六無多，頗不易得。桐梓之祖師箐產者亦然。”
播州在漢代為夜郎國地，在民國《桐梓縣誌》（1929年）中，還保留有“夜郎箐”的地名。據同《縣誌》說：
“夜郎箐頂，重雲積霧，爰有晚茗，離離可數，泡以沸湯，須臾揭顧，白氣冪缸，蒸蒸騰散，益人意思，珍比蒙山矣。”
另外，屬於原播州的今湄潭縣，其所產的湄潭眉尖茶，過去曾列為“貢品”。另據清光緒《湄潭縣誌》（1899年）說：“茶，質細味佳。”
3．費州