《石門頌》東漢建和二年（148）
《乙瑛碑》東漢永興元年（153）
《禮器碑》東漢永壽二年（156）
《孔宙碑》東漢延熹七年（164）
《華山碑》東漢延熹八年（165）
《衡方碑》東漢建寧元年（168）
《史晨碑》東漢建寧二年（169）
《西狹頌》東漢建寧四年（171）
《孔彪碑》東漢建寧四年（171）
《鬱閣碑》東漢建寧五年（172）
《尹宙碑》東漢熹平六年（177）
《曹全碑》東漢中平二年（185）
《長遷碑》東漢中平三年（186）
習隸的要訣
習練隸書，也有規律可循，書家曾把如何寫好隸書的基本要領編成口訣，這樣就便於人們掌握。其中現代書法家任政根據自己書寫隸書的體會編成口訣，傳授初學者，得到了普遍良好的反應。現摘錄如下：
蠶頭燕尾（隸書波畫特征）。
藏鋒逆入（隸書每一起筆都要這樣）。
波磔分明（捺腳輕重起落，要交待清楚，不可含糊）。
橫平豎直（橫畫要如水之平，直畫要如繩之直，又要有起伏動宕，向背仰複，不可僵硬）。
中鋒渾厚（這是隸書用筆的基本原則。筆鋒沿筆畫中線運行，有提有按，一往一複，自然渾厚）。
淹留■截（運筆頓挫，留得住，拓得開，澀而不滑，往而能收，沉著痛快，斬釘截鐵）。
綿裏藏針（筋骨健，血肉厚，既柔和，又剛勁）。
漏痕坼壁（行筆圓融，起止自然，如屋漏痕，如坼壁縫）。
燕不雙飛（捺腳荽避免重複）。
蠶無二頭（橫畫並列時，不可有兩個以上的蠶頭出現）。
左右分馳（筆勢向左右發展，是隸書的特征）。
上下緊密（筆畫多的字要寫得緊密，以防鬆散）。落點星垂（每作一點如高空隕石，落筆輕，入紙重，取勢遠，收鋒急，圓滿精到，渾厚有力）。
橫波三折（寫一捺時，開頭要束得緊，頸部要提得起，捺處要鋪得滿，波尾要拓得開，一筆之中要有三個以上的起落轉折）。
氣淳質樸（氣味要清雅，風神要灑落，筋骨要堅實）。
遒麗雄逸（勁健、秀麗、雄強、超逸，各極其致）。
金農所創造的隸體漆書
隸體漆書，是“揚州八怪”之一的書畫家金農所創造。
“王筆活鸞鳳，謝詩生芙蓉”五言聯，集中體現了金農漆書橫粗直細的基本特點。這是以往的隸書中從未見過的。關於金農這種漆書的形成和書寫方法，蔣寶齡在《墨林今話》中曾有論述：“書工八分，小變漢人法，後又師《國山》及《天發神讖》兩碑，截毫端作擘窠大字甚奇。”原來金農把《天發神讖碑》的方筆篆書取過來經營隸書，又將“截毫端”的筆用來書寫。也有人認為僅是將筆鋒掭扁。總之，他的筆仿佛是漆刷，漆書也就由此得名。還需補充的是：金農曾對硬筆書寫的橫粗直細梵文作過研究，這無疑對他漆書的形成有重大的影響。
漆書，也是金農主張“獨詣”所釀成的美酒。金農在《畫竹題記》中寫道：“先民有言，同能不如獨詣。”又曰：“眾毀不如獨賞。獨詣可求於己，獨賞罕逢其人。予於畫竹亦然。不趨時流，不幹名譽，叢篁一枝，出之靈府，清風滿林，惟許白練雀飛來相對也。”
如何選擇隸書碑帖
初學隸書一定要選擇東漢時期的上乘碑帖。由於漢隸碑帖眾多，所以選擇碑帖，一是要選擇確當的藝術基調，二是要結合實際恰當地安排好臨帖的順序。
漢隸的風格多樣，主要的碑帖可以分成以下的幾個基本大類：
一、法度謹嚴，遒麗精密一路的主要有：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》；二、秀逸工整、圓靜多姿一路的主要有：《曹全碑》、《孔宙碑》、《孔彪碑》；三、方整寬厚、峻宕雄強一路的主要有：《張遷碑》、《西狹頌》、《衡方碑》、《華山廟碑》；四、風神縱逸、恣肆奔放一路的主要有：《石門頌》、《鬱閣頌》。
選擇碑帖可結合自己的實際水平，如初學入門，宜選擇法度嚴謹，工整精密的一路，有了基礎發展開去也就容易了。或選擇方筆，如《張遷碑》、《西狹頌》；或選擇恣肆，如《石門頌》等，書寫起來就不會感到困難了。
端莊工整的楷書
楷書端莊工整，所以又叫真書和正書。它產生於漢代末期，成型於北魏，流行於東晉和南北朝，繁榮於唐代，並一直沿用至今。
楷書是從隸書慢慢發展演變而來的，它比隸書更便於書寫，形態更豐富，用筆變化更多。楷書結構比隸書精密嚴謹，點畫更加細膩生動，形成了楷書體勢的外在美和情態的內在美。
在楷書的形成過程中，魏晉是最重要的時期。在這個時期，鍾繇和王羲之是產生過大影響的書家。他們集古隸之方正，漢隸之道美，講草之簡捷，從而使楷書不斷完美，開創了端莊工整的楷書體，揭開了中國書法史新的一頁。
唐代是楷書發展的鼎盛時期。唐代的楷書，集魏晉南北朝楷法為一體，形成了字體嚴肅端莊，筆劃平穩凝重，結構嚴謹，法度森嚴的風貌。唐代楷書大家輩出，初唐有虞世南、歐陽洵、褚遂良、薛稷四大家；晚唐有顏真卿、柳公權。他們的楷書，不僅有繼承，又有創新，各成一家，對後世的影響極大。至今人們學習楷書，還是以唐楷為典範，因為唐楷的筆法，起迄分明，結構停勻，形體方正，應規人矩。
唐代著名的楷書碑帖主要有：歐陽詢的《九成宮醴泉銘》；虞世南的《夫子廟堂碑》；薛稷的《信行禪師碑》；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》；柳公權的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等。