釋文：有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記。顏真卿撰並書。麻姑者，葛稚川《神仙傳》雲：王遠，字方平，欲東之括蒼山，過吳蔡經家，教其屍解，如（蛇）蟬（蛻）也。經去十餘年忽遠，語家言：“七月七日王君當來”。過到期日，方平乘羽車，駕五龍，各異色，旌旗行民遵從，威儀赫奕，如大將也，既至，坐須臾。引見經父兄。因遣人與麻姑相聞，（……久不間，今來在此，想麻姑能暫來。有頃信還，但聞其語，不見所使人）曰：“麻姑再拜，不見忽已五百年餘，遵卑有序，修敬無階，思念久，煩信，承在彼登山顛倒，而先被記，當按行蓬萊，今便暫往，如是便還，還即親觀，原不即去。”如此兩時間，麻姑來，來時不先聞人馬聲。即至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年十八、九許，頂中作髻，餘發垂之至要（腰）；其衣有文講，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆廿（世）所無有也。得見方平，方平為起立，坐定，各進行廚。金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外，擗麟脯行之。麻姑自言：“接待以來，見東海三為桑田；向間蓬萊水，乃淺於往者，會時略半也，豈將複還為陸陵乎？”方平笑曰：“聖人皆言海中行複揚塵也。”麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新產數十日，麻姑望見之，已知，曰：“噫，且止勿前。”即求少許米，便以擲之，墮地即成丹沙；方平笑曰：“姑故年少，吾子不喜複作此曹狡獪變化也。”麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：背蛘（癢）時，得此爪以杷背，乃佳也。方平已知經心中念言，即使人牽經鞭之，曰：“麻姑者神人，汝何忽謂其爪可以杷背耶。”見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：“吾鞭不可妄得也。”大曆三年，真卿刺撫州，按圖經南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道。壇東南有池，中有紅蓮，近忽變碧，今又白矣；池北下壇，傍有杉鬆，鬆皆偃蓋，時聞步虛鍾磬之音；東南有瀑布，淙下三百餘尺；東北有石崇觀，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變；西北有麻源，謝靈運詩題：入華子岡，是麻源於庭中，顧謂其友竹務猷曰：“此迎我也，可為吾奏，願欲歸葬本山。”仍請立廟於壇側，玄宗從之。天寶五載，投龍於瀑布，石池中有黃龍見，玄宗感焉，乃命增修仙字真儀，侍從雲鶴之類於戲。自麻姑發跡於茲，嶺南真遺壇於龜源，華姑表異於井山，今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙，而餐華絕粒。紫陽侄男曰：德誠，繼修香火；弟子譚仙岩，法尊嚴。而史玄洞，左通玄，鄒華，皆清虛服道。非夫地氣殊異，江山炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之盛者矣。真卿幸承餘烈，敢刻金石而誌之，時六年夏四月也。
顏真卿古雅道勁的《大唐中興頌摩崖》
約書於大曆六年（771）六月。拓本。楷書，元結文1篇。凡21行，行25字。摩崖高416．6厘米，寬422．3厘米。刻於湖南祁陽浯滯溪崖璧。故宮博物院藏宋拓本。
《大唐中興頌摩崖》，簡稱《中興頌》。碑文係元結上元二年（761）所撰，文辭古雅遒勁。顏真卿書時，年63歲。是摩崖書法，據錢邦芑《浯溪記》：“為平原第一得意之書，亦次山（元結）之文有以助其筆力，故與山水相映。”摩崖後部刻有北宋崇寧三年（1104）三月黃庭堅詩跋。
此摩崖在“頌”字後有字形稍小的“有序”二字，清王昶《金石萃編》錄文缺。據宋歐陽修《集古錄》雲：“模打既多，石也殘缺，今世人所傳字畫完好者，多是傳模補足，非其真者。此本得自故西京留台禦史李建中家，蓋四十年以前崖石真本也。”可見。石崖在北宋晚期就已殘損，後又有許多字被剜鑿，且有補足本或在拓本中塗墨描清的偽拓本出現。北宋晚年又有多處翻刻，見歐陽修本記：“蜀中資州模刻在其東北二岩，各刻一本，“鶴鳴山、銅梁江上故亦有刻本。”故真本極為難得，至清代以後石崖之字剜鑿嚴重，基本失去顏書麵目。