151英雄猜英雄
太平天國時期，忠王李秀成帶領起義軍攻克蘇州，英王陳玉成奉天王之命來到蘇州城，設宴為忠王慶功。酒過三巡，英王說：“我喜愛猜謎。今日慶功宴上，請你出個農民起義的謎讓我猜猜，以助酒興如何？”忠王說：“好！你聽著：蘇州地區真遼闊，剛交嚴冬十二月，十八兒郎來報捷，呈上長弓和金帕，君王鄙視厚禮節。”英王聽完，點頭說：“你真不愧為文武雙全。這個謎出得好，謎底是七位農民起義英雄，其中秦末兩位、東漢末年一位、隋朝末年一位、北宋一位、明末兩位，是嗎？”忠王連誇英王：“英明，英明。”兩個相對而笑，起立幹杯。
問：聰明的讀者，請你猜猜看，這是哪七位農民起義英雄？
答：吳廣，方臘，李自成，陳勝，張獻忠，黃巾，黃薄。
153讀詩寫詞
著名詩人王之煥有這麼一首詩：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。
問：請你根據這首詩，寫出二十個成語來（每一個成語中都有詩中的一個字）。如白—白日做夢。
答：潔白無瑕海市蜃樓
同日而語流芳千古
依山傍水欲罷不能
山窮水盡窮山惡水
黃梁一夢千鈞一發
氣壯山河裏應外合
入木三分目不轉睛
望“色”生義
152鬥智
古時候，某部落有一個聰明的小夥子，很會猜謎語，沒有人能難得住他。後來，他的名聲傳到了酋長那裏，酋長決定親自試一試他。他派人把青年找來說：“聽說你很會猜謎，我現在有一個小謎，你猜一猜怎樣？”青年說：“不敢當！請您說吧。”酋長便說道：“行也坐，坐也坐，臥也坐。請猜一物。”青年聽後，微微一笑，說：“我也有一謎，請您猜出後，我再猜您的謎。我的謎是：行也臥，站也臥，坐也臥。也猜一物。”酋長聽罷，久久猜不出來。
青年看酋長實在為難，就提醒他說：“我的謎底可以吃您的謎底。”酋長仔細一想，恍然大悟，對這個青年的猜謎本領十分佩服。
問：你知道這兩個謎底是什麼嗎？
答：青蛙、蛇。
154實為一道
有一天，孔子召集了幾個得意門生，討論一個問題。他們積極發言，各爭一道。
子路曰：“在上位，不為上，則為下。”
子夏曰：“在下位，不為下，則為上。”
子貢曰：“上則不在上，下則不在下。”
顏回曰：“不可在上，豈宜在下。”
子曰：“諸子所論皆是，實為一道，無以為爭也。”
問：這是個字謎，是何字，你猜猜看？
答：“一”字。
155找夥伴
“看”字是一個動詞，表示這個動作的同義詞或近義詞很多。請你給它找出夥伴來。
看瞅
A：瞧、瞪、視、瞰、矚、瞻、見、睹、瞥、眺、瞄、瞠、觀。
157找馬
小寶騎著朋友的馬，到宋灣村去買糧食。
天黑了，他到幸福客棧借宿，把馬拴在客棧的馬棚裏。
客棧的客人很多，大家在一起喝酒、談天，好不熱鬧，一直玩到很晚才睡覺。
第二天天一亮，小寶就起床了，打算繼續趕路。
他到馬棚一看，許多馬混在一起，怎麼也找不出哪匹馬是自己騎來的。
他在馬棚前轉來轉去，終於想出了一個辦法，他對著房子喊了幾聲，客棧裏的客人都迅速起床跑去牽自己的馬。
最後，馬棚裏隻剩下小寶騎來的馬了，小寶輕輕鬆鬆地騎著馬又上路了。
問：你知道小寶是用什麼方法找到馬的嗎？
答：小寶大聲叫喊：“誰的馬丟了？快來查一查。”客人們聽了，紛紛去牽自己的馬。小寶很容易就找出自己的馬了。
158一個“了”字了得
歐陽修有兩句詩，起初是“仕宦至將相，富貴歸故裏”。後改為“仕宦而至將相，富貴而歸故裏。”雖隻加了兩個虛詞，但詩句音節變得和諧，脈絡也更貫通了。
漢語有實詞虛詞之分，虛詞雖無實際意義，但卻實在不可小看，魯迅的《阿Q正傳》中有這樣一段描寫打架場麵的文字：
“好了，好了！”看的人們說，大約是解勸的。
“好，好！”看的人們說，不知道是解勸，是頌揚，還是煽動……一個“了”字，就區分了人們的語氣、神情、態度和心理，真是一個“字”了得！
明朝寵臣洪承疇抗清被俘後變節，他為了某種目的，在大門上書一對聯：“君恩似海，臣節如山”。有人在上下聯各加了一個虛詞，就使對聯具有尖銳的諷刺效果。
問：你想想看，加什麼虛詞好呢？
答：上聯尾加“矣”，下聯尾加“乎”。
159富翁留劍
西漢時，沛縣有位富翁。他的妻子早逝，身邊隻有一個已嫁的女兒和3歲的兒子。
富翁病危時，喚來族人，當眾寫下遺書：全部家產交給女兒；隻留下一把寶劍給兒子，但要等他長到15歲時再由女兒轉交給他。
光陰如箭，老翁的兒子已是15歲的少年了，但他姐姐卻遲遲不肯把寶劍交給他。富翁的兒子憤然去郡府告狀。當時，那地方的太守是司空何武。司空何武聽了這少年的陳述，審閱了遺書，又詢問了富翁的女兒、女婿一些情況，便做出了判決：富翁的全部家產歸兒子所有。有意思的是，聽了司空何武的分析，富翁的族人及女兒女婿亦心服口服。
問：這是為什麼？
答：古時候劍有“決斷”的意思。富翁留劍於幼子，意思是等兒子開始懂事時，也就是15歲時，再把家產決斷給他。富翁死時，女兒已嫁，兒子尚幼，他這樣做，完全是為兒子安危考慮，可謂用心良苦了。
160明天
一個乞丐在街頭看到一家飯館門上掛了一塊木牌，上麵寫著幾個字：明天吃飯不用付錢。
第二天一早，乞丐興衝衝地來到飯館：“請給我來一碗紅燒肉。”
老板輕蔑地打量著他說：“你有付帳的錢嗎？”“付帳？今天吃飯是不用付帳的！”“傻冒，去瞧瞧門口的牌子吧！”
乞丐再去看時，隻見那牌子上依然寫著：“明天吃飯不用付錢。”心想：“明天？不是今天！
啊，我現在懂了，這個明天是永遠不會來的！”
原來這是奸商利用詞語的歧義所設置的騙句。在乞丐看來，“明天”就是看到這幾個字時的第二天；而在老板看來，這個“明天”，就是永遠不會到來的第二天。這樣同一詞語“明天”，表達的卻是兩個不同的概念。
現實生活中，人們也經常用“明天”表達不同的含義。如：“明天我休息。”“明天”是指今天後的下一天；“團結起來到明天！”句中的“明天”則是指一個偉大目標。而“明天”
也常常被某些懶惰者作為遷就自己的借口使用，像《明日》詩就批評了這種人。
問：你能背誦並說出“明日”的所指嗎？
答：明日複明日，
明日何其多！
日日待明日，
萬事成蹉跎。
這裏的“明日”是批評了這種惰性思想的人，勸勉人們勤奮，珍惜“今日”的光陰。
161巧通心聲
王秀才與他的表妹錢素梅自小青梅竹馬，感情很好。但是在封建社會，講的是“男女授受不親”，雖然他們心心相印，成人後卻很難見麵，更無法互通心曲。
一天，王秀才到姨媽家來，正巧碰見表妹素梅一人在花園裏。他喜出望外，立即將早已寫好的一首詩遞了過去。這詩寫的是：
天鵝飛去永不回，
良字去頭雙人配，
雙木非林心相連，
您若無心各自飛。
錢素梅看了表兄的詩後，立即兩頰緋紅，良久，才輕輕地說：“我又何嚐不是如此呢！”
王秀才的詩是一首詩謎，每句都寓著一個字。
問：你知道詩中的四個字是什麼嗎？
答：我很想你。
162妙用“一”字
“一”字雖極為普通，但其所表達的意境卻出神入畫。繪景、抒情、警示、評說無所不用。
周總理著名的“一字評”令人感吧。1960年，他在觀審《霸王別姬》一劇時，對項羽這個人物作了精辟評論。當演到項羽不聽勸阻，決意出戰劉邦時他說：“一言堂”。項羽回宮，虞姬繼續規勸仍不聽，他說：“一家之言”。項羽孤軍深入劉邦設下的埋伏圈時，他說：“一意孤行”。項羽終於被困垓下，他說：“一籌莫展”。虞姬備酒寬慰，項羽悲歌“力拔山兮時”，他說：“一曲挽歌”。最後，四麵楚歌，虞姬自刎，他說：“一敗塗地”。這裏六個“一”概括了項羽失敗的全過程，批評了項羽的“孤家寡人”策略，顯示出這位政治家的英明見識和幽默風格。
清代清官張伯行《禁止饋贈》中說：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。雖雲交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”透過“一”字，看出作者的精神，它警示後人保持廉潔自好的美德。
與張同時代的著名畫家、詩人鄭板橋有一幅名畫，上麵自題道：“一竹一蘭一石，有節、有香、有骨。”
問：這裏連用三個“一”字，又表現了畫家什麼樣的品德和追求？
答：清高氣節和傲視黑暗社會的品格。
163裝啞巴
有個莊稼人將馬拴在樹上，見一財主也到這樹上拴馬，就說：“你的馬不能和我的馬拴在一處，我的馬凶，會傷了你的馬！”財主不理睬莊稼人，果然莊稼人的馬暴怒起來，把財主的馬踢死了，財主拉住莊稼人到縣衙打官司。縣官連問數句：“是你的馬踢死了他的馬？”莊稼人卻一言不發。縣官對財主說：“他是啞巴，怎麼說得清？”財主著急地說：“他不是啞巴，剛才還和我說話呢！”“他和你說的啥話！”財主不假思索地說：“他說，‘你的馬不能和我的馬拴在一處，我的馬凶，會傷了你的馬！’”縣官一拍桌子說：“人家警告你你卻不聽，當然責任在你了！”
問：請據情節猜白居易七言詩一句。
答：此時無聲勝有聲
164“其情可憫，其罪當誅”
語法上講詞序是研究話說的通不通，修辭上也要講詞序，那是研究表達效果。
據說清朝時候，乾隆皇帝下江南，遊覽某地一座陵墓，看到墓道旁的石人，有意要考考隨從的翰林，就問：“這石人叫什麼名字？”那翰林慌忙之中，隨口答道：“叫仲翁。”乾隆聽了，哈哈大笑，當下寫了一首詩：
翁仲如何說仲翁？
隻緣窗下欠夫功。
從今不許為林翰，
貶作江南一判通。
這是一首撤職罷官命令的詩，那翰林隻因將名字答顛倒而卷起鋪蓋走人了；而乾隆則將錯就錯，把“功夫”、“翰林”、“通判”，統統來個顛倒，成了一道頗有幽默感的諷刺詩。
有時，詞序的調整竟能發揮驚人的作用。像古代刀筆先生代做狀紙或官吏審案，在下斷語時，語詞順序也是很有名堂的。比如某人犯了死罪，可是犯罪情由卻又令人同情，刀筆先生或官吏如果說“其情可憫，其罪當誅”，那麼這個人便難免一死。而如果在語序上斟酌一番，這個人就可能死不了。
問：你知道怎樣調整語序便可以使他死不了嗎？
答：將“其情可憫，其罪當誅”調整為“其罪當誅，其情可憫”，表達的重點放在了後句上，殺不殺頭還可商量。
165隻治病不救人
從前，有一個鄉村醫生，祖上世代從醫，積累了豐富的經驗。他醫術高明，態度熱情，很受當地農民的歡迎。
在這個醫生住處的門前，掛前一個木牌，上麵寫著：
祖傳秘方，
手到病除。
隻能治病，
恕不救人。
一天，外地一農民路過此地，看到這個木牌後，不解其意。他心想，人們常用“治病救人”
來讚揚醫生這一崇高的職業，為什麼這個醫生不救人呢？這時，正好有一小孩走了過來，這個農民便去詢問。小孩笑說了一句話，使農民頓時醒悟。
問：你知道為什麼嗎？
答：他是獸醫。
輕
上海的技術人員為什麼能成功地改進訂書機？
——思路提示思考法
你也許有這樣的經曆，當你夏印完厚厚的一本書後，想自己動手裝訂時，麵對普通的訂書機，你卻不得不把它們訂成好幾個薄薄的本子。這時你一定會想，要是訂書機能訂厚層東西就好了。
訂厚厚的書，訂書機的釘子必須加長，若按原結構，首先碰到的問題是：“釘子的材料太軟，易彎曲。怎麼能使釘子不彎曲呢？上海某工廠的一位技術人員，有一次去車間，看到1.5毫米的衝頭衝穿了1.2毫米的鐵板。“這怎麼沒有彎曲呢？”他仔細研究模子的結構，原來是裝有導向裝置，衝頭四周有依靠。根據這一原理，他在訂書機內增加了一個內釘首，使釘子有所依靠，從而解決了釘子彎曲的問題。
普通訂書機還有個毛病：訂薄東西時易發生夾釘現象，為了解決這個問題，這位技術員又思索了許久。一次，他帶孩子去兒童公園玩，看到小孩在玩蹺蹺板，一上一下，很有節奏。他馬上聯想到訂書機：假如在內釘道裏加個蹺蹺板，讓第一個釘子騎在它上麵，隻要釘子沒有訂下去，彈力仍把它彈回來，第二個釘子就無法下來。經試驗，夾釘問題果然解決了。
這位技術員在對訂書機加以改進時，就運用到了思路提示法。
思路提示法是由我國的創造學研究者許立言和張福奎提出的。它是一種檢核表法，表的內容如下：
1加一加：將已有的發明成果添加某些東西，或將幾項發明成果組合到一起，能否產生新的發明？
2減一減：將已有的發明成果減去某些東西會怎樣？
3擴一擴：對已有的發明從時間、空間、功能等方麵進行擴大或擴展，能否取得新成果？
4縮一縮：對已有的發明進行壓縮、縮小會怎樣？
5變一變：從形狀、顏色、味道、音響、次序等方麵改變一下會怎樣？
6改一改：考慮已有的發明成果存在哪些缺點不足，加以改進，能否產生新的發明？
7聯一聯：思考現有發明成果的因果聯係，能否產生新發明？
8學一學：模仿學習現有發明成果的形狀、結構、原理、技術，能否產生新的發明？
9代一代：考慮已有發明成果的材料、部件能否被別的材料取而代之。
10搬一搬：將現有發明成果移到其他地方，或把某種理論、技術、設想移到其他地方，能否產生新的發明？
11反一反：將已有的發明成果上下、正反、裏外顛倒，是否有新的發明？
12定一定：為了改進已有的發明或解決某個問題，需要做些什麼規定？
思路提示法是從中國人的思維習慣中總結出來的檢核思考法，此法已得到日本創造學會和美國創造教育基金會的承認，並被譯成日文、英文在各國廣泛流傳和使用。
要正確地運用思路提示法，思考者應該具有比較廣泛的知識和經驗。隻有這樣，才可能在“一加一減”，“一變一改”，“一代一反”……過程中提出新的思路和新的見解。同時，要注意，“一擴一縮”、“一聯一學”等，隻是提出一些設想和方案。至於這些設想和方案是否符合實際，是否正確，還要靠實踐去檢驗。
166顛倒詞序
台灣著名作家李敖先生曾在一篇散文中評文章，他說“……文章大致可分三類：一、放狗屁。程度最輕，文章如狗屁，仍不失為人。二、狗放屁。程度稍重，文章不僅如狗屁，寫文章人已非人。三、放屁狗。程度最重，此類人以放屁為專業……”同是三個字，巧換句序，表達了三種不同程度的文章。
正因為如此，有人就在語序上弄小聰明，占他為己用。鄭逸梅的《藝林散葉》中講述這麼一件趣事：有人仰慕大書法家於右任的書法，欲求其墨寶；但於鄙夷其人，於是寫一小立軸與之嬉戲，書曰：“不可隨處小便。”不料那人依舊如獲至寶，拿回去將其拆散，顛之倒之，竟然堂而皇之地地高掛於廳堂之上。
問：你知道那人是如何將調侃詞榮登華堂，變處世箴言的嗎？
答：小處不可隨便。
167以謎斥惡少
從前，有六七個惡少經常在街頭胡鬧，搞得烏煙瘴氣，四鄰不安。路人都冷眼相看，遠避而行。一窮秀才看到後，對此十分反感，便心生一計，想為大家出口氣。一次，他低著頭，漫不經心地從幾個惡少旁邊走過，口中念念有詞：