阿得受托斯我可說不清，蘇格拉底！要麼那是因為各種人彼此都有某種需要。
蘇格拉底也許你的提法很對。我們必須考慮這個問題，不能退縮。首先，讓我們考慮一下在作好上麵種種安排以後，人們的生活方式將會是什麼樣子。他們不要燒飯，釀酒，縫衣，製鞋嗎？他們還要造屋，一般說，夏天於活赤膊光腳，冬天穿很多衣服，著很厚的鞋子。他們用大麥片、小麥粉當糧食，煮粥，做成糕點，烙成薄餅，放在葦葉或者幹淨的葉子上。他們斜躺在鋪著紫杉和桃金娘葉子的小床上，跟兒女們歡宴暢飲，頭戴花冠，高唱頌神的讚美詩。滿門團聚，其樂融融，一家數口兒女不多，免受貧困與戰爭。
〔這時候格勞孔插嘴說〕
格勞孔不要別的東西了嗎？好像宴會上連一點調味品也不要了。
蘇格拉底真的，我把這點給忘了。他們會有調味品的，當然要有鹽、橄欖、乳酪，還有鄉間常煮吃的洋蔥、蔬菜。我們還會給他們甜食—無花果、鷹嘴豆、豌豆，還會讓他們在火上烤愛神木果、橡子吃，適可而止地喝上一點酒，就這樣讓他們身體健康，太太平平度過一生，然後無病而終，並把這種同樣的生活再傳給他們的下一代。
格勞孔如果你是在建立一個豬的城邦，除了上麵這些東西而外，你還給點什麼別的飼料嗎？
蘇格拉底格勞孔，你還想要什麼？
格勞孔還要一些能使生活稍微舒服一點的東西。我想，他們要有讓人斜靠的睡椅，免得太累，還要有幾張餐桌幾個碟子和甜食等等。就像現在大家都有的那些。
蘇格拉底哦，我明白了。看來我們正在考慮的不單是一個城邦的成長，而且是一個繁華城邦的成長。這倒不見得是個壞主意。我們觀察這種城邦，也許就可以看到在一個國家裏，正義和不正義是怎麼成長起來的。我認為真正的國家、乃是我們前麵所講述的那樣—，可以叫做健康的國家。如果你想研究一個發高燒的城邦也未必不可。不少人看來對剛才這個菜單或者這個生活方式並不滿意。睡椅畢竟是要添置的，還要桌子和其它的家俱，還要調味品、香料、香水、歌妓、蜜餞、糕餅—諸如此類的東西。我們開頭所講的那些必需的東西：房屋、衣服、鞋子，是不夠了；我們還得花時間去繪畫、刺繡，想方設法尋找金子、象牙以及種種諸如此類的裝飾品，是不是？
《國家》
蘇格拉底似乎有兩個原因能使技藝退化。
阿得受托斯哪兩個原因？
蘇格拉底貧和富。
阿得受托斯它們怎麼使技藝退化的呢？
蘇格拉底是這樣的：當一個陶工變富了時，請想想看，他還會那樣勤苦地對待他的手藝嗎？
阿得曼托斯定然不會。
蘇格拉底他將日益懶惰和馬虎，對嗎？
阿得曼托斯肯定是這樣。
蘇格拉底結果他將成為一個日益腳的陶工，對嗎？
阿得曼托斯是的，大大退化。
蘇格拉底但是，他如果沒有錢，不能買工具器械，他也不能把自己的工作做得那麼好，他也不能把自己的兒子或徒弟教得那麼好。
阿得曼托斯當然不能。
蘇格拉底因此，貧和富這兩個原因都能使手藝人和他們的手藝退化，對嗎。
阿得受托斯顯然是這樣。
蘇格拉底因此，如所看到的，我們在這裏發現了第二害，它們是護衛者必須盡一切努力防止其在某個時候悄悄地潛人城邦的。
阿得受托斯什麼害？
蘇格拉底貧和富呀。富則奢侈、懶惰和要求變革。貧則粗野、低劣，也要求變革。
《國家》
蘇格拉底上天作證，這是一點也不奇怪的。你剛說這話，我就想到我們大家並不是生下來都一樣的。各人性格不同，適合於不同的工作。你說是不是？
阿得受托斯是的。
蘇格拉底那麼是一個人幹幾種手藝好呢，還是一個人單搞一種手藝好呢？
阿得受托斯一人單搞一種手藝好。
蘇格拉底其次，我認為有一點很清楚—一個人不論幹什麼事，失掉恰當的時節有利的時機就會全功盡棄。
阿得曼托斯不錯，這點很清楚。
蘇格拉底我想，一件工作不是等工人有空了再慢慢去搞的，相反，是工人應該全心全意當做主要任務來抓的，是不能隨隨便便，馬虎從事的。
阿得曼托斯必須這樣。
蘇格拉底這樣，隻要每個人在恰當的時候幹適合他性格的工作，放棄其它的事情，專搞一行，這樣就會每種東西都生產得又多又好。
《國家》