慧心聽到這樣一個趣聞：有一個人在瓶子裏養了一隻鵝，鵝一天天長大了，後來這個人想把鵝拿出來，瓶口太小了，鵝出不來，但是還不想把瓶子打破，怎樣把鵝拿出來呢？這可難壞了這個人。
慧心是個愛動腦筋的人，他就用盡心思想啊想的，可是怎麼也想不出個結果。沒辦法，他就去請教師父，師父一聽就明白了，這個故事是在考驗一個人的自性啊！
於是，師父就說：“出來了嗎？”
慧心一愣說：“我不是問您如何把鵝拿出來嗎？”
師父說：“出來了吧。”
這時，慧心突然感到心豁然開朗，仿佛鵝從瓶子中拿出來一樣。
禪思一點通
是鵝從瓶中出來，還是心從瓶中出來了呢？說到底，這是一個心念的問題。
在日本的戰國時期，武士們要靠劍在戰鬥中取得勝利。當然，在日常生活中也要隨時隨地保持警覺，他們必須準備每時每刻對隱藏的敵人發動突然襲擊。即使是在睡覺的時候，都要將神經繃緊，準備遭遇突發事件。於是，有的武士就想到了通過修來禪提升自己的劍道。
經過靜坐禪修，可以達到一個無意識的狀態。這種無意識，是一個人達到了無我、無心狀態時，從自身本能所覺醒的。當一個武士接受了最高程度的禪修之後，他就不再有一般的相對意識，取而代之的是直覺意識；他也就不再關心他是處在生與死的戰鬥中，而是與周圍的一切融為了一體。這種修練所產生的效力，使他的心就像一麵鏡子，對方心裏的每一個活動都在其中映現出來。因此，他就知道如何從最有效的地方發動攻擊。
當一個武士接近這種境界時，他的劍就恰如有了生命，劍客好像隻是握著劍而已，一切動作宛若都是劍自身所做出來的一樣。這是因為劍道到達極致，劍客已經完全達到了忘我、無我、劍人合一的地步。也就是說，這樣才是劍道最高的劍客。
禪，就是要讓心回複到最本質的狀態，一念不起就可以看清事實的真相。