人的精神和心理是一個非常奇妙的動心，在精神領域，人類的突破是相當有限的，這就是為什麼我們說精神病治不好，隻能控製的原因，絕大部分精神病人是無法治愈的，甚至醫生也找不出他生病的原因。
而在現代心理學中，催眠術就是一項通過聲音、圖像達到暗示的一種心理治療手段。
道家的符籙以圖文形勢表現出來，陣法的概念則相對更大，聽起來像是迷信，但不得不說，它們的的確確擁有某些讓人無法理解得能力，比如之前迷魂村的那些迷魂柱。
彎刀認為，符咒就像是現代心理學中的催眠一樣，通過圖文或者聲音，對人產生某種心理暗示。就像古時候的人，用符咒去病，得到奇效，往往也是一種心理暗示的結果，畢竟現代醫學已經證明，心理和精神狀況，是會對人的身體產生直接作用的。
心情愉悅的人，比長期處於負麵情緒中的人，身體更加健康長壽。
而此刻，在這屍骨身上找出了一本符陣方麵的古書，就不得不讓我們往另一個層麵上想：我之所以會被‘沼澤美人’纏上，會不會就是某種符陣暗示的結果？符陣是否存在，對我們這些外行來說，是很難看出來的，因為它可能源於周邊風水的布置，可能源於色彩的搭配，可能源於某些樹木排列得方向。
因此，我回憶起當時的情況，除了記得周圍綠色的植被和沼澤外，幾乎沒有任何多餘的印象。
“你的意思是，這個沼澤美人會陣法，而且還在森林裏留下了某種陣法？”
彎刀點了點頭，道：“根據傳說來看，沼澤美人最開始，應該隻是個普通人，她可能無意間發現過那個洞府，並且得到了一些東西。”他示意了一下手裏的古書。
我順著他的思路道：“她學習了上麵的內容，並且，為了防止外麵的人來抓捕和傷害她，所以就在森林裏布下了一道防線？”
彎刀推測道：“她一個人，不可能布置太大麵積的陣法，所以，應該是點狀分布的，她叫沼澤美人，因為被他纏上的人，都會夢見她從沼澤裏爬出來。”
我回過味兒來，道：“她的防禦陣法，很可能是布置在沼澤周圍？沒錯，我當時身邊就有一個沼澤，但那沼澤看上去非常普通。”
彎刀看了我一眼，說道：“不懂其中的門道，任何東西在你看來，都會變得普通。”
我道：“你懂？”
彎刀翻著手裏的黑書，道：“我不懂，收養我的老道士是個招搖撞騙的騙子，這方麵的東西，我隻比你多知道一點兒而已。”
大部分人對鬼神其實都保持著半信半疑的心態，像彎刀這種堅定的唯物主義者，我覺得很大程度上，源於那老道長是個騙子……
不過對於彎刀的這個推測，我卻有一個很大的疑問：“她是自學的嗎？這不太過能，那個年代，有機會讀書的人很少，而有機會讀書的女人更少。她一個山屯子裏的女人，就算擺一本兒九陰真經在她麵前，她也看不懂，再說了，這是一本道教的陣符古書，像我們這種沒有入門的人，即便識文斷字，一樣也看不懂，這沼澤美人，又是如何學會的？”