《論美》
世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。
《論人生》
在美方麵，相貌的美高於色澤的美，而舉止秀雅的美又高於相貌的美。
《論美》
盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。
《美的格言》
如果美碰巧落在一個正常的人的身上，它也一定會使他的德行放射出光輝，使他的罪過引起麵孔上羞慚的紅暈。
《論美》
美德如同奇麗的寶石，最理想的位置是將它鑲嵌在樸素的東西上。如果美德是在一個容貌並不漂亮，但形體清秀氣質脫俗的身體裏，那是最好的情形。
《人生論》
通常說來，很美的人在其他方麵不一定有什麼出色的美德，好像造物主在其忙碌的工作中隻求準確，而無心創造完美的東西似的。所以，那些很美的人也許很有教養，但卻胸無抱負，他們注意的是舉止，並非美德。不過這種觀點並非千真萬確，因為羅馬的奧古斯都·愷撒、提圖斯·韋斯帕斯、法國的菲利普，英國的愛德華四世，雅典的亞爾西巴德，波斯的伊斯邁爾，都是高尚的偉人，然而也是他們那個時代的俊美男子。
《人生論》
養生是一種超越於醫學規律的智慧，自己分別出什麼對自身有益，什麼對自身有害，這是一劑極好的保健良藥。通常說來，一個人如果說“這個對身體不利，因此我要戒除它”，比如說“我認為這個對我無害，因此我可以隨便用它。”更加保險。因為，青年時憑借身強體壯可以放縱自己的行為，但這一筆賬在晚年是要一並結算的。所以，留心自己年齡的增長，不要一直想做同一件事，人的年齡是留情麵的。就飲食來說，要注意不要突然改變計劃，如果飲食需要重新調整的話，則別的配合適宜。因為萬物都有一種規律性，即：改變多件事情比改變一件事情要令人放心。所以，應當研究一下自己平時生活習性，應當試著將有損於健康的習性慢慢排除。在變更中如感覺不適，就應當努力停止，要把一般人認為有利於健康的東西，適合你自己身體健康的行為區別開來。
《論養生》
人應當克服嫉妒、焦慮和恐慌等情緒，扼製心中的怒氣，少迷戀深奧難懂的問題，克製過度興奮，不要糾纏於心中的悲哀。人的心中應充滿希望和快樂，而不是興奮，經常微笑而不是放縱，要有好奇心，以便保存對事物美好的新鮮感。無病時不宜濫用藥物，否則疾病來了，藥就可能不靈。我認為常用藥餌，倒不如按不同季節換一些食物，除非服藥已構成習慣。因為，食物對於身體利大於弊。不要忽視身體上的細小問題，要多加關注。生病後，主要留心健康，要注意鍛煉。因為人們在健康時身體有忍受力，所以一些小毛病稍加注意就行。
《論養生》
名醫塞爾索斯的一條有關如何使人健康長壽的要訣實在高明至極（這話如果隻憑其醫術而無相當之智慧是斷然講不出的），這即一個人的鍛煉須從兩個截然相反的方麵去進行，但以那更為有益的極端為重點：不食與飽食，但以飽食為主；不睡眠與睡眠，但以睡眠為主；不活動與活動，但以活動為主。餘準此。如能依照此法練習，不僅人的天然肌體將獲得滋養保全，其戰勝疾病之能力亦必大為增強提高一些醫生對其病人過於遷就，以至對其該治之病應進之藥不能認真對待；另一些醫生則過於拘守醫術上之成法常規至置其患者之具體病狀與身體特點於不顧。因此就醫之時，宜隻請其醫道介乎兩者之間的人；而如果這兩種人在一個醫生身上覓不到時，則這兩類醫生不妨各請一名，以配合治療；此外延醫之時，那名望素著的固然可貴，但最熟悉你身體狀況的醫生則尤不可不請。
《論養生》
在吃飯、休息、運動的時候，心胸坦然，精神愉悅，是延年益壽的最好藥方。
《論養生》
房屋是為了居住而建築的，而不是為了供人欣賞，因此，要先考慮實用而後再求其美觀，除非兩者能合二為一。還是把隻是為了追求美觀而建築的好看的房子留給詩人們作享受的宮殿吧！他們建造這些房子並不花錢。
《論建築》
一個人把一所不錯的房子建在一個糟糕的環境中，等於把自己送進了牢獄。我們所說的糟糕的環境，我認為不隻是那裏空氣不清新，也指像氣溫不宜之類的狀況，正如你們所見，許多很好的宅院坐落在小山上，周圍是山丘環繞，太陽的熱能和風都很容易在這裏彙聚，因而，你將會突然感到寒暑劇變，就像你住在氣候各異的地方。不良的環境，並不是隻有不良的空氣，還有不良的道路，不良的市場，不良的鄰居。
《論建築》
缺水，缺少樹木，從而沒有樹蔭的遮蔽；幾種自然土壤混合，沒有肥沃的土地；視野狹窄，土地崎嶇；就近沒有打獵、放鷹、比賽等運動的場所；離海要麼近要麼遠；沒有一條可通航的水域，不能享有航行的方便卻有遭受河水泛濫的危險；距離大城市要麼太遠要麼太近。某地能使一個人聚斂巨大的財富，而另一個地方則會使其財富受損等等。所有這些都應該綜合考慮，擇善而從。
《論建築》
如果一個人有好幾處宅邸，他在一所邸宅中缺少的某些環境條件，可以從另外一所中獲得。魯庫魯斯對龐培有一個很妙的回答，當龐培在魯庫魯斯的家裏看到宏偉的走廊和大而明亮的房間時，他說：“這兒確實是一個避暑的勝地，但是冬天你如何過呢？”魯庫魯斯回答說：“大概你還以為我沒有一些鳥兒們聰明吧！在冬天到來之前，鳥兒們都要遷飛的。”
《論建築》
在家居生活的一側，我希望它是分開的，首先一個大廳以及禮拜堂，它們應布置妥善並且寬大，這兩個房間不能把它都占了，在最裏麵的頂部，還應有一個冬天和一個夏天用的客廳，而且都很美觀。在這些房間的下部，應是一個整潔、寬敞的地下室，以及一些廚房、酒類貯藏室、食品室之類的房間。至於塔樓，它應比塔樓的兩翼高出兩層，每層18英尺高，樓頂用優質的鉛皮覆蓋，並在周圍用豎立的雕像環繞。同樣，塔樓也應想到分隔為適用的房間。
《論建築》
通往最上層房間的樓梯，要安裝在一個好看、裸露的圓柱上，圓柱體上環繞著細致的木刻和古銅色的雕像。一個很漂亮的餐廳擱在頂層，但是這種安排你不能把任何一間下層的房間作為仆人的餐廳，否則你讓仆人們在你用餐之後吃飯，因為仆人餐室的蒸氣和煙囪裏的煙一樣會漂浮上來。另外，第一層樓的樓梯應該有16英尺高，這同樓下房間的高度一樣。
《論建築》
在房屋前部是一個漂亮的庭院，庭院的三麵是比前院低很多的房子，院子的四個角是精致的樓梯，安在四個角樓的外麵。角樓不宜高過前院的房，而最好和偏低的房屋相適宜。庭院除了四邊的小路和呈十字形的道路以外，不必用磚石鋪築地麵，因為這樣做夏天會太熱而冬天太冷，應在地麵上植種草籽，並經常修剪。建築頂部應有一些各種圖案的華麗的彩色玻璃窗，這樣不管上午下午都會有陽光照不到的房間。有時你可以搬到裝滿玻璃的漂亮房子裏，享受溫暖的陽光。至於凸窗我以為它們是非常有用的。
《論建築》
這個庭院後麵，還應有一個內院，麵積與房屋高度均與前院相等，庭院之外都是花園，內側則築以精致回廊與美麗拱門，與第一層樓等高。朝向花園之底層部分可以建成洞室或涼軒，亦稱夏屋，不過隻讓麵對花園的房間有門窗與之相通，且使門窗底部與地齊，而不得過低，以避潮氣。內庭中央應建噴泉與雕像等物，院內鋪砌亦與前庭院相同。這些房間係供家人居住，其頂端處則辟做私人收藏室。其中一部分還應建有療養房間，以備王公或其他人養病之需，故臥室與前廳後房均不可缺乏。不過這些都應建在二樓。至於一樓與三樓須配有下有立柱支撐之寬闊陽台，以供居者玩賞園芳菲，草木清華。其對麵兩隅處，亦應築成精致小閣，鋪砌裝修亦力求雅觀，周圍則五色彩窗，璀璨耀人，其上並有華貴圓頂一座，其他種種精巧裝置，不及縷述。我甚至認為，如條件許可，不妨在三樓陽台處附近有多股噴泉自高牆灑泄而下，隻須排水便利，不致造成積澇。有關宮殿建造之模型便主要談到此處。