就這樣，楚悼王心花怒放，如獲至寶，立馬就要拜吳起為國相；希望通過能人效應，讓一天天破落下去的國家重新振作起來。君臣兩人相談甚歡，大有相見恨晚之意。
對吳起來說，治國理政，沒工錢白幹活都可以；不為別的，就為心中的夢嗬。
多少年，老吳心頭有個揮之不去的夢想：在古老的華夏大地上，再造一個至陽至剛的大一統國家，戰則必勝攻則必克，號令天下莫敢不從。在魏國，吳起的夢實現了一部分，由於始終未能登上相位，使他難以完全實現抱負，最終漸漸失去了信心，被迫離開魏國。
特種人才，好比伯樂眼中的千裏馬，如果得不到好好重用和適當發揮，往往還不如一匹普普通通的家常馬；後人都簡單的嘲笑葉公好龍，“好龍”的葉公其實比比皆是哩。
怪誰呀？國有國運，人有命運，所謂命也、運也！
吳起是幸運的，因為遇上了魏文侯；吳起又是不幸運的，過了知天命之年--老都老了還不得不跳槽，成了一個“四○五○”人員，要重新尋找新的東家。好在，楚悼王也是個難得的東家，尤其是很買吳起的賬…… 第一個步驟，吳起作為苑守，先到苑地呆了一陣。在此期間，老吳如法炮製，輕車熟路選拔訓練了一支“魏武卒”式的楚國新軍，繼續貫徹執行新軍事變革思想；另外在“息”那個地方，還與舊貴族屈宜臼就變法問題進行論戰。
然後，他回到郢都走上令尹（宰相）的工作崗位，主抓楚國的改革開放大計。通常所謂改革：一是撥亂反正，也即糾錯；另一種是資源整合、利益重新分配，楚國就是該情況。
吳總在楚悼王全力支持下，在楚國大地掀起一場狂風暴雨式的變革運動。
我們知道，吳起也是儒家係統出身，不過，這並不能說明什麼問題。孔子本人那麼溫良恭儉讓，其孫子孔汲（子思）可就比他牛的；子夏也許文質彬彬，他的徒弟田子方就敢於蔑視富貴者……龍生九子，各各不同嘛。
其實，吳起的作派風格是法家的，與李克那一套挺合拍。
他老人家可沒那麼溫情脈脈，一朝權在手，便將令來行。
毫無疑問，吳起在變法過程中基本上就是按照法經上的內容一步步來做。
法經上管那些老貴族叫“淫民”，是國家的寄生蟲，虛耗國家的財富，不削你們哪裏來的錢，沒有錢怎麼去養兵，沒有常備軍怎麼能打仗，那些奴隸兵能打得過人家的職業兵嗎？
人投我桃，我要報答他滿院子的李花。
為達成此崇高目標，吳起的法家風格是不擇手段，大“公”無私。
不是大家都耳熟能詳的麼？要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的；革命不是請客吃飯，不是繪畫繡花……不能那麼文質彬彬溫文爾雅！
該怎麼來就怎麼來吧，人擋殺人，佛擋殺佛，順我者昌逆我者亡。
吳起馬上動手，先是詳定律令彰明法製，然後裁減冗員撤去不急需的官吏，改革公族世襲的授爵製，廢除較疏遠的公族；接著，斥逐那些高談闊論的遊說之士，統一國家輿論，鉗製全體百姓的思想意見。
大刀闊斧，以快刀斬亂麻的鐵腕手段進行整頓；誰敢持有異議，逐出地球去。民主？沒聽說過！自由？開玩笑！百姓都自由了，誰給國君抬轎子嘛！
吳起以雷霆萬鈞之勢，削掉一些舊貴族手中的權力，剝奪他們的封地，如果有反抗也許就將毫不猶豫削去他們的一顆大頭……麵對這種狂風暴雨式的改革，自然有人歡天喜地感到痛快無比，淋漓盡致，大呼過癮！
至於那些突然被逼入絕境的人，根本就來不及喊冤，而且也無處投訴--隻好忍氣吞聲夾起尾巴，拋卻全部私產，帶上深仇大恨，駕著他們的馬車，唱著他們的歌兒，去開發祖國的邊疆……短短時間，國事就走上了正軌；病懨懨的楚國，像一隻怪獸，似乎又恢複活力開始吞雲吐霧。
曆史上的滅國老手楚國，經吳起猛藥救治，迅速煥發青春活力；然後南禦揚越，北並陳蔡，西向攻打秦國；恰好，三晉的魏與趙又正在互相掐架，吳起驅動楚軍，仿佛大牛撞進瓷器店去，把個老魏家鼓搗得柱斜梁塌東倒西歪，搞的是滿地雞毛一片狼藉。
就在此關鍵時刻，楚悼王熊疑掉鏈子了--他見自己手上失去的陳蔡地麵，如今又打回來了，甚感欣慰，覺得自己可以毫無愧色地去見列祖列宗於地下，於是太興奮就“拜拜”死了。
這下子，可害苦了令尹吳起；作為一個具有高度敬業精神的非常稱職的職業經理人，吳起突然失去了後台老板。改革開放才剛剛起個頭，得罪人的事情卻已做了不少，這活兒算誰的呢？
那些遭受損失或麵臨利益受損的貴族，開始瘋狂反撲。