一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。
愛出者愛進，福往者福來
【智慧分享】
追前因，才能逐後果，不執著於世俗的成果，才能找到人生的真諦。人們往往忽視的都是自己的錯誤，諸事求因，便不會不論青紅皂白怨天尤人；關注結果，無論好壞，要為自己的舉動負責。因果之間不隻是簡單的報應關係，而是一種對責任的深化。
【人生道場】
因果報應作為佛法教義中非常重要的一部分，是佛法世界觀、人生觀的精華所在。但在中國，這種思想並不是起源於佛教。《易經》中很早就有了這種思想，如“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。”而孟子在與鄒穆公對話時，引用了曾子的話，“出乎爾者，反乎爾者也”，這都是因果報應的觀念。古今中外，一切事情都逃不開這個因果律。
因果，最簡單的解釋，就是“種什麼因，得什麼果”，這是自然界的普遍法則，世界上沒有任何一種結果不是從它的原因生成，正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。關於因果之緣的古今軼事，實在不勝枚舉。
春秋時期，秦穆公在岐山有一個王室牧場，飼養著各種名馬。有一天幾匹馬跑掉了，管理牧場的牧官大為驚恐，因為一旦被大王知道，定遭斬首。牧官四處尋找，結果在山下附近的村莊找到了部分疑似馬骨的骨頭，心想，馬一定是被這些農民吃掉了。牧官大為憤怒，把這個村莊的三百個農民全部判以死刑，並交給穆公。
牧官怕秦穆公震怒，於是帶領這些農民向穆公報告說，這些農民把王室牧場裏的名馬吃掉了，因此才判他們死刑。穆公聽了不但不怒，還說這幾匹名馬是精肉質，就賞賜給他們下酒。結果這三百個農人被免除了死刑，高興地回家了。
幾年後，秦穆公與晉惠公交戰，陷入絕境，士兵被敵軍包圍，眼看快被消滅，穆公自己也性命堪憂。這時敵軍的一角開始崩裂，一群騎馬的士兵衝進來，靠近秦穆公的軍隊協助戰鬥，這些人非常勇猛，隻見晉軍節節敗退，最後隻得全部撤走，穆公脫離險境。到達安全地點後，穆公向這些勇敢善戰的士兵表達自己的謝意，並問他們是哪裏的隊伍。他們回答說：我們是以前吃了大王的名馬，而被赦免死罪的農民。
佛語有雲：愛出者愛返，福往者福來。因果即此理也，一念之善救人救己，人生就是如此。
一個人在其漫長的一生中所走的每一步，都已為明天埋下了伏筆。我們所做的每一件事，都如同我們撒下的一粒種子，在時光的滋潤下，那些種子慢慢生根、發芽、抽枝、開花，最終結出屬於自己的果實。我們自己所種下的因，遇到適合的條件就會產生一個結果。正像星雲大師所言：“世界上什麼人都可能辜負我們，唯有因果是不會辜負我們的。”是以因果自有定，做人不執著，不落偏，不自私，不占有，為而無為，所得與所想，雖常不一致，但皆由人自己製造。
一日，智勝禪師開堂對大眾說：“如何能明心見性，我有一個比喻：如果有一個人在樹上，口中銜著樹枝，手攀不到枝，腳踏不到枝。這時候，樹下忽然有人對他說：‘請問師父什麼是祖師西來意？’如果樹上這個師父不回答，是對問的人不恭敬；如果師父回答，就會立刻摔下來喪命。你們說說看，這樹上的師父要怎樣才能擺脫困境呢？”
就在眾人迷茫之時，禪師的大弟子站出來說：“什麼是祖師西來意，上樹前為何不問，何必上樹後才問呢？”禪師聽了之後頷首稱讚。不論結果，追問前因，釜底抽薪，抓住了解決問題的關鍵所在。
我們種了什麼種子，自然結出什麼果子。善得善果，惡得惡果。因果不辜負人，同時也在教育著人。這佛法的大智慧高深莫測，實為人們應該認真思考的哲學觀點。
【星雲開示】
因果是由萬法因緣所起的“因力”操縱，由諸法攝受所成之“因相”主使，有其超然獨立的特性。人可以改變天意，但不能改變天理，也就是不能改變因果；因分果分，是佛陀證悟之性海，為三際諸佛自知之法界，是不可妄加厘測的。