真正的忍耐不僅在臉上、口上，更在心上，根本不需要忍耐，而是自然就如此，是不需要力氣、分毫不勉強的忍耐。人要活著，必須以忍處世，不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、忍利、忍譽。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動力，還要發揮忍的生命力。
【人生道場】
有一支剛剛被製作完成的鉛筆即將被放進盒子裏送往文具店，鉛筆的製造商把它拿到了一旁。
製造商說，在我將你送到世界各地之前，有5件事情需要告知：
第一件，你一定能書寫出世間最精彩的語句，描繪出世間最美麗的圖畫，但你必須允許別人始終將你握在手中。
第二件，有時候，你必須承受被削尖痛苦，因為隻有這樣，你才能保持旺盛的生命力。
第三件，你身體最重要的部分永遠都不是你漂亮的外表，而是黑色的內芯。
第四件，你必須隨時修正自己可能犯下的任何錯誤。
第五件，你必須在經過的每一段旅程中留下痕跡，不論發生什麼，都必須繼續寫下去，直到你生命的最後一毫米。
鉛筆的一生是充滿傳奇的一生，它用自己的生命勾勒著世人心中最精致的圖畫，書寫著最溫暖的文字，即使在生命漸漸消失的時候，還在創造著新鮮的美麗。但是，它所邁出的每一步，卻都踩在鋒利的刀刃上，它一生都在忍受著無窮的痛苦。
星雲大師認為：“忍，是中國文化的美德；忍，也是佛教認為最大的德行。無邊的罪過，在於一個嗔字；無量的功德，在於一個忍字。”充實的生命，幸福的人生，需要能夠忍受寂寞，忍受他人的惡意羞辱，忍受生活的磨煉，在忍耐中堅強，在堅強中成長。
山裏有座寺廟，廟裏有尊銅鑄的大佛和一口大鍾。每天大鍾都要承受幾百次撞擊，發出哀鳴，而大佛每天都會坐在那裏，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。
一天深夜裏，大鍾向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，你卻高高在上，每天都有人向你獻花供果、燒香奉茶，甚至對你頂禮膜拜。但每當有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了吧！”
大佛聽後思索了一會兒，微微一笑，然後，安慰大鍾說：“大鍾啊，你也不必豔羨我，你知道嗎？當初我被工匠製造時，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，曆經刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我走過難忍能忍的苦行，才坐在這裏，接受鮮花供養和人類的禮拜！而你，別人隻在你身上輕輕敲打一下，就忍受不了，痛得不停喊叫！”
大鍾聽後，若有所思。
忍受艱苦的雕琢和捶打之後，大佛才成其為大佛，鍾的那點捶打之苦又有什麼的呢？忍耐與痛苦總是相隨相伴，而這樣的經曆，卻總是能夠將人導向幸福的彼岸。
當寺廟中的大鍾依然每天承受著撞擊和捶打時，故事中的那支鉛筆，究竟勾勒出了怎樣動人的線條？
【星雲開示】
忍可以化為力量，因為忍是內心的智能，忍是道德的勇氣，忍是寬容的慈悲，忍是見性的菩提。忍的含義是如此豐富，自然能夠為幸福人生增添更多的滋養。
戒也是一種自由
【智慧分享】
正如歌德所說：“一個人隻要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限製的。如果你敢於宣稱自己是受限製的，你就會感到自己是自由的。”人如果能清楚地知道自己該做什麼、能做什麼，他所能發揮的空間往往超乎想象，他所能成就的事業也就絕不簡單。倘若放任自己做一些違背社會生存原則的事情，那麼整個社會將會與他為敵，他又能如何自由自在呢。約束與自由的相對性和複雜性正在於此。
【人生道場】
佛法中之所以存在十分嚴格的“持戒”，是因為任何事物都需要有一定的約束。倘若隻是掛個名或者明知故犯則是最不好的，還不如不去受戒。戒的含義就是約束自身，不去侵犯別人的權益，如此一來自己才能活得心安理得，活得自在。所以，“約束”是一件非常嚴肅的事情，一定要認真對待。
俗話說：“沒有規矩，無以成方圓。”所謂的約束，就是我們生活中的規矩。在人世間存在的萬事萬物，都受著一定的約束，如此才能有序且有益的運行。沒有一個事物是絕對自由的，但隻要在規矩之內運行，它則享有自由的運動和自在存活的權利。
有這樣一則寓言。車輪對方向盤說：“你總是限製我的自由。”方向盤說：“我若不限製你的自由，你就會跌到深淵中去。”由此，我們悟出了一個道理：汽車不能離開方向盤的限製，而在方向盤限製的範圍內，汽車卻可以自由的馳騁。