第一個忠告是：幽默勿以譏刺他人為樂事。
苛刻的幽默很容易陷入殘忍，使他人受到傷害、陷於焦慮之中。通常，譏諷、攻擊、責怪他人的幽默，也能引人發笑，但是它卻常常造成意想不到的後果，使本應歡樂的場麵變得十分難堪。
幽默既不等同於一般的嘲笑、譏諷，也不是為笑而笑，輕佻造作地貧嘴耍滑。幽默是修養的體現，它與中傷截然不同。幽默笑談是美德，惡語中傷是醜行。真正好的幽默是真情實感的自然流露，是嚴肅和趣味間的平衡，它以一種古怪的方式激發出來，卻經常表現出心靈的慷慨仁慈。
帶有嘲諷意味的幽默極易冒攻擊他人的危險，而有所斬獲的機會又很小。由於譏諷幽默的嚴重負效應，我們在使用幽默對別人進行批評時就要進行嚴格的推敲，以免使接受者產生被嘲笑、被捉弄的感覺。
第二個忠告是：惡作劇有時可以產生幽默效果，但使用時要注意分寸。
惡作劇在乍見之下，似乎並不是什麼犯罪的事，但隻要分析其潛在意識，就可以發現其中包含著憎惡及攻擊性的心理。
過火的惡作劇很傷人。所以，惡作劇一定要限於天真無邪的玩笑才行，也隻有如此才不會傷害到他人的自尊。善意的惡作劇，幽默情趣很濃，自然能給平淡的生活帶來清新的空氣，讓人開心；但捉弄人的不懷好意的惡作劇，不但令人生厭，而且影響人際關係。
笑有愉悅功能，也有懲罰功能。嘲諷的笑是典型的懲罰的笑，而惡作劇的笑正是懲罰的笑的一種形態。用弗洛伊德的話來說，惡作劇就是平時壓抑的情感與欲望得到了發泄。
第三個忠告是：幽默可能會產生良好的效果，但前提是要把握好幽默的投施量。一句幽默的妙語可以為溝通帶來契機和輕鬆的氣氛，但是川流不息的妙語、笑語、警句、諷喻，卻隻能阻塞溝通。因為“幽默轟炸”通常都會導致思維緊張，使人不知如何是好。試問有誰能不間斷地承受強烈的幽默呢？
幽默的社會心理價值並不意味著它的普遍隨意性，幽默的文化功用也不說明它具備了萬能的效應。這是一朵帶刺的玫瑰，是一片風光旖旎的雷區，任何輕率、莽撞的行為都將飽嚐苦果，使瀟灑輕鬆走向它的反麵。
猶太商人認為隻有那些強人，那些不屈不撓的人，才能在危機之中，瞬間離開自己所處的境地一步，站在客觀的立場上，來觀察自己、幽默自己。在猶太商人眼裏，幽默既代表了強人的韌性，也代表了強人的膽量。
高度的幽默感出於理性。隻有經過知識磨煉的人才能發出脫俗、有深度，並且合於時宜的幽默，也隻有智商高的人才能真正理解幽默的精髓。
幽默是獨創的、原始的、新鮮的，第二次重複用一種幽默，幽默就失去了意義。幽默必須出人意料，才能產生效果。
猶太商人把幽默看為一種重要的精神食糧。笑是水，自己是魚。在競爭激烈的商業戰場上，猶太人在各種場合運用著他們獨特的幽默與智慧，如魚得水，取得了令世人刮目的成績。
第三章 窮人喜歡躲避風險，猶太人愛跟著風險走