他或者她，對自己的真實年齡心中有數，不會有一天的誤差，甚至準確到幾點幾分，根本用不著你來告訴他真實年齡，人家請你猜，希望得到的答案隻有一個：減幾歲。假如你心眼還算不壞，何不順從民意，給人一個開心？“減歲”分寸，大致是年輕人略減三五歲，中年人可減七八歲，老年人則可大膽地減去一二十歲。
有人請你猜商品價格，正是對自己的智商和眼力缺乏自信的時候，並無意想考你的眼力。在市場環境不是那麼幹淨、誠信度存在問題的時候，買了任何東西，都難免心存疑問：是不是把滌綸看成了毛綸？是不是把黑心棉當成了優質棉？是不是把假冒偽劣買成了知名品牌？是不是被哪個家夥的花言巧語宰了一把？
既然人家有這麼多擔心，你把價格適當講高一兩個等級，讓他認為自己做了一筆聰明的交易，至少眼力和智商不低於你，晚上就可以睡一個安穩覺了，你也算做了一件善事。
總之，除非對方是自己的至親，有時不管他是否高興都不得不說真話外，對其他的人，凡是說真話對方就不開心、不樂意、不願接受時，都不妨說謊。即使這樣對他沒有好處，也是他自己的修養功夫欠佳，聽不得真話，不是你的錯。
★ 為免衝突，可以說謊
一位妻子得了咽炎，囑咐丈夫下班時買藥。誰知丈夫下班匆匆，忘了這事，等他想起來時，藥店早關門了。他深感不安，怕妻子生氣，於是撒謊說：“我跑了幾家藥店，都沒有貨了，明天早晨我去醫院買。”
妻子十分感動，自然沒有責怪他的心情。當事情已經發生，無法補救時，爭吵隻會使結果更糟。能夠避免這種不愉快的事發生，本身也可以算是一種收獲，說謊也無妨。
★ 為求公正，可以說謊
世上每天都在發生不公平的事情，因為誠實而不得不忍受不公，顯然沒有什麼道理。這時候，說謊也可以成為一種尋求公平的手段。
比如，有位村民承包的土地被人侵占，先後找了村委會、鄉政府、土地局，都沒有得到解決。最後，他給地區領導寫信反映情況。這封信很快批轉下來。當地一位幹部問他：“你在地區有人嗎？”這位村民多了個心眼，含糊其辭地承認了，於是問題解決了。
這個故事，並不是宣稱可以為達目的不擇手段。不論做任何事情，起碼的遊戲規則還是應該遵守的。說謊應該是一種不得已而為之的手段，過於依賴它，豈不成了騙子嗎？這是絕對不可取的。
拐彎抹角才會罵的漂亮
有些話，你明白說出來會傷到人，但是不說出來又會不吐不快；婉轉地說怕人聽不懂，正經八百地說又怕人誤會你的一番好意。這些話該怎麼說？特別是那些不該說的話？
宋朝著名的大文豪蘇東坡到莫幹山遊玩，玩了一整天，又累又渴，遠遠看到一個小寺廟，便喜出望外地跑過去想要討杯水喝，順道休息一下。
廟裏的老僧看到穿著極為普通的蘇東坡，對他愛理不理。
為了想喝水，蘇東坡隻好報上姓名。老僧一聽，原來是赫赫有名的蘇大學士，瞬間變了一個樣。不僅百般殷勤地奉上好茶，還請蘇東坡到上等客房休息。
待蘇東坡欲離去時，老僧臉上的笑容甜得像蜂蜜一樣，諂媚地說了一連串好話，要求蘇東坡題字留念。
蘇東坡麵對這個勢利鬼，倒也不擺架子，立刻拿起筆來寫了一幅字：日落香殘，免去凡心一點。火盡爐寒，備把意馬牢拴。
老僧得到大學士的手墨，非常興奮，把這幅字掛到大堂之上，並且不時對過往香客洋洋得意地炫耀一番。
一天，一位文人來到寺廟裏，一見到掛在大堂中央的這幅字，忍不住捧腹大笑。老和尚看得莫名其妙，這個文人解釋道：“這幅字寫得真妙，日落香殘是個‘禾’字，凡字去了一點就是‘幾’字，合起來就是個禿字。爐去火是為‘盧’，再加上馬就是‘驢’。所以蘇大學士是在罵你禿驢哪！你竟然還這麼得意！真是笑死人了！哈！哈！”
蘇東坡文采飛揚，罵人不帶個髒字，讓老僧自取其辱，還不知道是怎麼一回事。如果你自認為有蘇東坡的文采，當然可以暢所欲言，道盡你心裏想罵人的話。如果沒有，你又有什麼資格批評別人？
不該說的話，還是別說了吧！說得太好，別人懷疑你的居心；說得不好，別人又會因為找不到台階下而遷怒於你，這種兩麵不討好的事，何必處心積慮去做呢？
當別人很明顯處於優勢，向你提出無理要求，甚至是在無理取鬧，那麼處於劣勢的你就忍氣吞聲，甘願挨欺負嗎？其實我們可以采用婉轉的方法以牙還牙，保護自己的權力。
一個吝嗇的老板叫夥計去買酒，夥計向他要錢，他說：“用錢買酒，這是誰都能辦到的；如果不花錢買酒，那才是有能耐的人。”
一會兒夥計提著空瓶回來了。老板十分惱火，責罵道：“你讓我喝什麼？”
夥計不慌不忙地回答說：“從有酒的瓶裏喝到酒，這是誰都能辦到的；如果能從空瓶裏喝到酒，那才是有能耐的人。”
不花錢買酒與空瓶裏喝酒同類一比，就出現了針鋒相對的矛盾，諧趣頓生。老板搬起石頭砸自己的腳，夥計的智慧卻得到了體現。