唐太宗聽了這番話後頗為認同，於是廣納各方建言。
還有一次，唐太宗對大臣們說：“隋煬帝這個人學問淵博，也知道堯、舜賢明，桀、紂昏暴，可是為什麼他自己還是那麼昏庸呢？”
魏征回答說：“一個好皇帝光靠天賦聰明和學識淵博是不夠的，還應虛心納諫，彌補自己的不足之處。隋煬帝自以為才智甚高，目中無人，誰的話也不願聽，所以他說的是和堯舜一樣聰明的話，做的卻是桀紂那樣愚蠢的事，因而自取滅亡。”
唐太宗聽了，深覺有理，感歎道：“前世之事，後世之師。”
唐太宗也確實接受了魏征的不少諫言，改正自己的一些過失，甚至有時行事，一想到魏征的批評就會改變做法。
有一次，唐太宗準備出巡，吩咐屬下必須準備好豪華車馬與儀杖陣隊，後來卻突然改變主意，取消了出巡事宜。
魏征問他是何緣故，唐太宗不好意思地說：“唉，我隻是想到你一定又要批評我張揚、奢侈，所以取消了這次出巡。”
唐太宗說完，與魏征兩人四目對視，兩人不禁哈哈大笑起來。
唐太宗並沒有因為承認錯誤而損害了自己的威信，相反的，卻使他成為流芳千古的曠世明君。在他主政期間，出現了中國曆史上極少有的太平盛世——貞觀之治。
像唐太宗這樣位高權重的帝王都能虛心檢討自己，我們普通人做到“該認錯時就認錯”，又算得了什麼苛求呢？
發生衝突之前先講和
流於情緒的爭辯毫無意義，但理智作用下的辯論卻常常必須。從某種意義上看，不同見解的辯論過程往往是尋求真相乃至真理的過程。但是，辯論很容易轉化成爭論，隨著相互“敵意”的語言行為增多，最後可能發展成唇槍舌劍，互為傷害。這就變成衝突了。衝突的後果常常是不愉快的，缺少修養的人甚至會將衝突變成武力解決。即使有修養的人，也會對衝突的結果耿耿於懷。
所以，衝突是比爭論更具危害性的一種行為，聰明的人如非出於無奈，否則不會讓自己陷入衝突之中。
★ 避免使用刺激性的語言
防患應於未然之時。要避免衝突，當然應該在衝突還沒有顯露之前加以留意。
當你和對方辯論時，你有必要搞清，他對你抱有成見嗎？他對你充滿敵意嗎？如果是，那麼在這種非理性的氛圍中，最好不要再火上澆油。寧可閉上自己的嘴巴，也不必指望和對方論出個是非曲直。同樣，如果你處於成見和敵意的心境中，也最好及時閉上嘴巴。
在辯論時，要以理服人，讓事實說話。不搞詭辯、不揭隱私、不搞人身攻擊、不把觀點的敵對引申為人際的敵對、不靠嗓門壓人、不說粗話髒話。因為種種這些，都容易讓對方惱羞成怒而轉為情緒的對抗。
如果對方以粗話、髒話及大嗓門之類對待你，你首先要想到這是他沒有修養所致，而自己卻不必像他一樣沒修養。你可以和顏悅色地提醒他注意措辭。如果對方對你的提醒置若罔聞，那麼辯論顯然已無必要，不如掉頭走開。
★ 占了上風時不要乘勝追擊
經過一陣唇槍舌劍，如果你發現自己並不站在真理這一邊，應該拿出度量來，坦率地認輸或認錯。
如果對方站在謬誤一方並且已自知理虧，你也不要得理不饒人。一是主動打住話題，結束辯論；二是巧妙地為對方搭個台階，讓他在不失麵子的前提下得以“平安下台”。勝負自是彼此心照不宣，何不抓住重歸於和平的機會呢？
如果你因辯論的需要而已經把對方打得一敗塗地，切不可為了一點點虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意的時候，克製更是一種美德。爭論結束後，給對方端一杯茶，笑言一句：“瞧我們像孩子一樣，這麼認真！”或輕鬆自如地轉一個話題。
請記住：爭論是一回事，人際交往又是另一回事。人性都有很軟弱的一麵，易被擊垮也易被扶起，你隻要說一兩句得體的話語，便可恢複一個剛剛失去平衡的心理，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢？
★ 當衝突即將發生時及時講和
當雙方情緒越來越衝動，話無好話時，顯然已不宜再爭下去。這時候最好的做法是向對方主動送去橄欖枝，然後體麵地撤退。下麵推薦幾種值得一試的講和方法：
咬緊牙關忍一下。與人爭執不休時，千萬不要急躁。人一急躁就上火，容易發生爭吵，一吵起來，誰也拉不下麵子，隻好硬著頭皮上。所以，要保持頭腦冷靜，仔細分析對方的話，是有根有據的？還是受人挑撥或臆想猜測的？搞清了原因，就可以通過擺事實、講道理，消除對方的誤會。
情緒緩衝轉移。爭執不休的原因，往往是怕在人前示弱，怕被人認為輸了理。此時，不妨轉移話題，或說個笑話，來個幽默，緩衝一下緊張氣氛，這就不易發生衝突了。