這位妻子是個再明白不過的人了，她說：“如果這篇文章是投給報社的話，肯定算得上是一篇佳作。”換句話說，她在讚美丈夫的同時巧妙地表達出它並不適合演講。丈夫聽懂了其中的含義，立即撕碎了精心準備的手稿，並決定重寫。
由此例可知，有效更正他人錯誤的方法是：委婉地讓他人意識到自己的錯誤。即認同他做對的或好的方麵，使他覺察到錯誤的部分。
古埃及阿克圖國王在一次酒宴中對他的兒子說：“圓滑一點。它可使你予求予取。”換句話說，不要對別人的錯誤過於敏感，不要執著於所謂正確的意見，不要輕易刺激任何人。
如果你要使別人同意你，應當牢記的一句話就是：“尊重別人的意見，永遠別說你錯了。”
勇於承認自己的錯誤
蘇格拉底曾經說過：“沒有經過反省的生命，是不值得活下去的。”因此，經常反省和檢查自己可以避免偏離正道。
其實，人人都可以養成自我反省和檢查的習慣。即“勇於承認自己的錯誤”這一習慣。記得亞伯拉罕·林肯說過：“我相信自己決不至於老到在沒有說話時仍能大言不慚。”正是他這樣的性格贏得了共事者的尊敬和親善。一個人犯了錯誤並無什麼大不了，而不敢承認錯誤才是最大的悲哀。
作家張曉風說過這樣一句話，那個名叫“失敗”的媽媽，其實不一定生得出名叫“成功”的孩子——除非她能找到那位名叫“反省”的爸爸。
失敗者的標誌是把生活中發生的所有差錯都歸咎於別人，而成功者的標誌是他們對自己所說的和所做的一切負責。不要總害怕承認自己的錯誤，以為這樣別人就會看不起自己。其實，真正有能力的人是勇於承認錯誤的人。
當一個人能夠主動地對自己的行為負責，主動地承擔責任而不是找借口推托時，世界就會為他讓路。
唐朝貞觀年間天下太平，時日一久，唐太宗就漸漸奢侈起來，於是魏征的意見就越來越多。有時候，唐太宗聽得不是滋味，就拉下臉來，但魏征仿佛視而不見，照樣據理力爭，往往讓唐太宗下不了台。
有一次，在早朝的時候，魏征與唐太宗為了某件事爭得麵紅耳赤。
唐太宗顧及自己的形象，勉強忍著沒有當場發作。
但是，一回到內殿，他便氣衝衝地破口大罵：“總有一天，我要把魏征這個可惡的家夥殺掉！”
長孫皇後問他為何此氣憤，唐太宗回答說：“這個家夥總是當著文武百官的麵羞辱我，我實在忍無可忍。”
長孫皇後聽了之後不發一語，隨即轉身進了內室。
不一會兒，她穿了一套朝覲的正式衣服，一走出來就對著唐太宗行跪拜祝賀的大禮。唐太宗不知她葫蘆裏賣什麼藥，便問她究竟是幹什麼。
長孫皇後答道：“我聽說，隻有在英明天子的統治下，才會有正直無畏的大臣。魏征這樣直言不諱，不正說明了陛下的英明嗎？所以，我應該祝賀你才是。”
長孫皇後的一番話使唐太宗清醒了許多。從此他非但不再嫉恨魏征，反而勉勵他以後要多提意見，要繼續揭短。
後來，魏征年事已高，又體弱多病，要求辭官返鄉，唐太宗堅決不同意，並對他說：“金屬摻在破石中就毫無用處，隻有將它冶煉出來才能做成器具。我怎能讓你告老辭職呢？”
魏征病逝之後，唐太宗十分傷心，他在朝廷上歎息著對大臣說：“一個人以銅為鏡，可以端正自己的衣冠與行為舉止；以曆史為鏡，可以明白曆代興亡的原因；以人為鏡，可以知道自己行為的是與非。我曾經擁有這三麵鏡子，時時對照，以盡量減少自己犯錯。現在，魏征去世了，朕喪失了一麵好鏡子。”
此外，唐太宗還要求群臣效法魏征直言不諱的精神，認為施政有不妥之處，一定要勇於發出諫言。
唐太宗與魏征君臣之間的故事，之所以成為千古佳話，原因正在於：唐太宗身為一個至高無上的封建皇帝，為了使自己能夠成為一代明君，能做到勇於認錯，善於采納諫言。
事情往往就是這樣，當我們刻意去追尋某種東西的時候，可能無功而返，但如果換一種方式，則可能輕而易舉地得到。
生活的辯證法，有時候和愛因斯坦的相對論是差不多的。譬如，有的人想要建立威信，用盡辦法卻無法達成，但是，有時候放下身段承認自己的缺失和短處，反而會得到大家的敬重。
還是唐太宗的故事：
有一天，唐太宗心血來潮，問宰相魏征：“為什麼曆史上的君主，有的明智，有的昏庸？”
魏征回答說：“能夠聽取各方麵的不同意見，就是賢明的君主；如果隻聽信一方麵的意見，就是昏庸的君主。例如，隋煬帝就是昏君，因為他不願聽到有人造反的消息，於是佞臣虞世基就投其所好，隱匿實情不報，結果導致國破人亡。”