"我沒有情緒，我很好！"這是你麵對自己情緒的態度嗎？如果不承認、不接納自己的情緒，又何談轉化自己的情緒？想承認和接納自己的情緒，就必須先了解什麼是情緒，如何覺察自己的情緒及識別他人的情緒。不能夠掌握這些的人，"1分鍾轉化自己的情緒"就隻能是妄想。
走近熟悉而又陌生的情緒
提起情緒，或許你會告訴說：這一點都不神秘！喜、怒、哀、樂、憂、思、悲、恐，我們每天都被各種各樣的情緒包圍。但若問起究竟什麼是情緒？又很少有人答得上來。人人都有情緒，有些人甚至有過刻骨銘心的情緒體驗，但卻無法給情緒下一個準確的定義。
讓我們來看看下麵這位朋友的日記，一起來了解什麼是情緒？
今天早上醒來，情緒特別的低落，吃著早飯，眼圈裏淚水止不住地打轉，悄然間滑落，跌落在碗裏。飯在嘴裏，卻難以下咽，昨晚你刺耳的話語還回蕩在耳邊。
出門前，看了一眼手機，有一條未讀的短信，你的寥寥數語卻又讓我不知所措。昨天晚上我們的情緒都太激動，我知道我有些話傷了你，可是你何嚐沒有傷我。為什麼我們彼此都這麼敏感？
來到公司，我卻沒一點兒情緒工作，什麼也不想幹。打開空間，想寫些東西，最近我都是用這種方式來排遣方式。可是還沒寫兩句，眼淚又不爭氣地湧了上來。
我關掉空間，想去趟洗手間，卻不小心一頭紮進了男廁所，嚇得我心驚肉跳。情緒壞到這種狀態，還從來沒有過。
從來都不認為自己是脆弱的，再難再苦再累，我都沒有流淚；即使高考落敗、工作受挫、理想破滅，我也沒有這般難過。但，我就是受不了最親的人的指責！
下午要出去做調研，也好，借此出去放鬆一下，調整調整情緒。什麼時候我才能變得更簡單一點，更純粹一點，更淡然一點，但我實在是難以、難以做到啊！
這位朋友的情緒可謂是糟糕透了，從她的描述來看，她似乎很堅強，但似乎又恨脆弱；她在不停地和自己對話，以此來緩解自己的情緒，她渴望調節自己的情緒，但一時又難以做到。
其實，情緒就是這樣的，看似簡單和習以為常，實際卻非常複雜和難以捉摸。看看古人的描寫就知道了："采菊東籬下，悠然見南山。"這是歡快的情緒；"蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。"這是傷感的情緒。
對同一件事情，即便是同一個人，在不同的境遇下喝酒，產生的情緒也會大相徑庭："呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁"，是愉快的情緒；"酒入愁腸，化作相思淚"，是不愉快的情緒。
鑒於情緒的複雜性，心理學家給情緒下了這樣的定義：情緒是人對客觀事物態度的體驗，是人的需要獲得滿足與否的反映。情緒是一種複雜的心理現象，是內心的感受經有身體表達出來的狀態。
我國古代有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的七情說，美國心理學家普拉切克提出了八種基本情緒理論：悲痛、恐懼、驚奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨，心理學家比較認同的人類的四種基本情緒是：快樂、憤怒、恐懼和悲哀。
從這幾種說法來看，人類不愉快的情緒更多。就連中國的古詩詞，更多的也是充滿哀傷的詞句，而歡快的詞句卻是少之又少。為什麼會這樣呢？這就要從情緒產生的基礎來說明。
情緒產生的基礎是需要，凡是能滿足自己的需要或能促進這種需要得到滿足的事物，便會引起我們愉快的情緒；相反，凡是不能滿足這種需要或可能妨礙這種需要得到滿足的事物，便會引起我們不愉快的情緒。而人性的本質是貪婪的、不易得到滿足的，所以，不愉快的情緒總是那麼多。
也正因為事物是複雜的，人的需要也是複雜的，而事物與人的需要的關係更複雜，所以，一件事情可以同時讓人悲又讓人喜，有些事情甚至能引起人們很複雜的、自相矛盾的情緒，所謂悲喜交加、百感交集、啼笑皆非正是如此。這也從理論上說明了情緒的複雜性。
情緒還有其延伸內涵：第一，泛指感情、心情；第二指心境，例如，他的母親去世了，他這段時間情緒都不太好，指的就是心境；第三指勁頭，"今天工作情緒不錯"，指的就是工作很有勁頭；第四指不正當或不愉快的情感，也可以稱為負麵情緒或者壞情緒。我們常常說人"鬧情緒"，鬧的多是負麵情緒。
除此之外，根據情緒發生的強弱程度和持續時間長短，又可將情緒分為幾種狀態：心境（比較微弱但持久的情緒狀態"、激情（迅速強烈地爆發但時間短暫的情緒狀態"、應激（出乎意料的情況下引起的情緒狀態"等幾種情緒狀態。
看到這裏，或許有人會大發感慨：原來，我對情緒所知甚少。正因為此，我們才有必要一起來學習和探討有關情緒的更多內容。
探尋與發現：情緒的意義
揭開了情緒神秘的麵紗，我們對情緒有了更多的認知，接下來我們將對情緒做更深入的探尋。也許你會覺得，對情緒有個大概的了解就夠了，有必要了解得這麼深入嗎？要回答這個問題，我們先來看一個實驗：
古代阿拉伯學者阿維森納，曾把一胎所生的兩隻小羊放在不同的環境中生活：一隻小羊隨羊群在草地上快樂地生活；而在另一隻小羊旁邊拴了一隻狼，這隻狼不斷地攻擊、威脅這隻小羊，在極度的恐懼下，小羊吃不下任何東西，不久就死去了。