沈大林麵露難色，他真心想和林家結交些友誼，可這代價似乎不大容易承受。半晌，他才咬著牙關開口，說道：“我的收藏裏倒是有幾樣拿得出手的，放在整個華夏也算奇貨可居，林少若是拿去，見誰都不跌份。”
林立要向誰送禮他不得而知，更不好過多置喙，但以林立如今的身價地位，能被他送禮的人定然不是泛泛之輩，對應的，要送的禮物，檔次應該處於極高極高的層次。
搞鑒賞搞了小半輩子，沈大林自然也搞收藏，並且藏品還頗豐，細數唐城，能跟他比收藏品的同好者，超不過三個，所以他自然是有能鎮住場麵的正當好東西的。
但問題在於，十分極品的收藏可遇不可求，對於他們這些收藏家而言，碰上一件便是無比的幸運，樣樣都當成心頭寶，要拿出一樣易手予人，都像是在心尖兒上剌下塊肉來，心痛得緊。
林立藏著修真者的冷傲俯瞰塵世，不屑於鑽研凡人間的往往來來，但他畢竟是懂的，這份禮是沈大林投向林家的敲門磚，接與不接都值得商榷。
所以他也陷入糾結，沒有心安理得地接受。
兩人同時沉默，許久之後，又同時心神明朗。
抬起頭來，沈大林說道：“林少有空的話，不妨移步到清水華庭我家裏去，把我那幾件物什過過目，說不定有林少需要的，豈不美哉。”
他終究把磚頭拋了出去，倘若順利拋入門戶，引出美玉自然好說。
不過這塊磚能否投準地方，還是得林立說了方能算數。
……
……
原來沈大林與林立住得很近，湯臣一品的樓王別墅在鎣山南麓，而清水華庭則在北方山麓與樓王別墅相背著拔地而起，兩片別墅群之間，步行走一趟隻需要一個小時左右，駕車則更快。
林立幾番盤算思量，還是決定收下沈大林獻上的誠意，來到他的居所做客，稍後會劫掠走別人一塊心頭肉。
清水華庭照格調講，並不遜色於鄰居湯臣一品，而以林立半個內行的眼光來看，清水華庭的堪輿風水布局，還要在樓王別墅之上，動工前可能請高人做過指點。
繼續的閑聊印證了他的猜測，清水華庭的別墅，價格確實比南麓的樓王貴上兩成，同樣也變相印證了林立的另一個念想，那就是會玩古董的人，果真很賺錢。
也就不枉費沈大林投名，還有自己的一番拉攏。
眼下林氏集團的產業涉足極廣，除去原本主營的礦產之類，又新添李家的影視業、食品業，隻有被官方牢牢把持的旅遊業尚難染指，但倘若與沈慈的合作談妥，將唐城大半旅遊產業收入囊中，也並不是問題。
林立思來想去，當今社會真正的暴利行業，拋開違法亂紀的不談，好像隻剩下古玩了。
亂世黃金盛世古董，這句話放在哪個年代都管用，而且今時今日的國家格局，將全世界的藝術品、古董行業都烘托得頂天高，想牟取巨大利潤，這一行不做不行。
沈大林，就是林氏集團上佳的門麵人。這筆寶貝與人情的互換，林立怎麼打算盤也虧不了。
視線再挪回沈大林身上，處境卻稍顯微妙。
茶過話畢，他從某個房間取來三尊古物到客廳，說品級，三樣古物無論年代、做工精巧程度或者所攜帶的特殊意義，都相差甚小，隻看哪件更合林立的眼緣。
林立不懂裝懂湊上去，拿著放大鏡細細將三尊古物都端詳過來，然後坐回沙發擰著眉頭冥思苦想。
第一件，據沈大林介紹，名稱叫九龍鎏金鏜，很明顯是件古代武將在戰場上殺陣所使用的武器，從後漢至今日，數千年時光，卻仍尚存著沉重與犀利，損毀得極少，鏜身鏜刃的鎏金留有八成，甚至連九龍紋路都還清晰可見，網上去栩栩如生，奪目又耀眼。
凡夫俗子大概是造不出此等兵刃的，歲月最是無情，林立估摸著這柄古鏜與古代修真人士，或許有著解不開的關係。
第二件則是一座道人雕像，同樣保存完好，幾乎無損。
按沈大林的說法，古時候和今天差不多，佛像和觀音像最常見，像錦盒裏中等大小的道人像，屬於十分稀奇的供奉。
佛教傳入中土的時間比道教晚了太多，許多人可能忘了道教才是華夏的本土宗教，以先秦百家爭鳴的道家為基，所以可以跟後漢的九龍鎏金鏜比曆史。
道人木刻寶相莊嚴，交給官方又是一件國寶，林立光是想象一下，都能對沈大林此時的心痛感同身受。
平民拿著件國寶級的收藏品，說出去是件非常牛掰的談資，但要把這東西拱手讓人，就是貨真價實的大出血了。