怒之源
饑渴的兩隻獅子同時到達它們平日喝水的地方。兩隻獅子誰也不肯退讓，都想喝上第一口水。衝突很快升級，兩隻獅子終於大打出手。突然，這兩隻爭鬥的獅子發現，有一群土狼正圍著它們，等著失敗者跌倒。於是，兩隻獅子忽然醒悟，停止了爭鬥，各自走開。
你會像上麵提到的兩隻獅子那樣嗎？還是會繼續發怒呢？
你是否曾經遇到失去控製、失去理智的時候？工作領域的確是一個怒火滋生地，我們在工作中，會遇到很多和自己價值觀不同的同事、合作夥伴和客戶，工作場所的競爭、合作關係可能導致很多誤解、謠言及矛盾。如果你在工作中失去冷靜，被怒火所控製，那麼可能就會帶來惡果：喪失信用、人際關係惡化、壓力增加，而這些都是扼殺你職業生涯的潛在大敵。
我們總會遭遇“有冤無處訴”的情景，憤怒將會是第一反應。
你不被自己的小組接受，你因此而發怒，這將會大大影響你的工作效率和情緒。老板總是吹毛求疵，更糟糕的是當受到由老板而來的委屈，你甚至不能表達出來，隻能在心裏暗自生氣，這會讓你和老板的關係越來越糟。麵對平庸老板，我們會感歎命運的不公平；而平庸老板的錯誤決策則會讓你感到憤怒。沒有得到應得的提升，麵對這種不公正的待遇，很多人都采取消極的態度，暗自生氣，或者開始怠工。
怒之惡
這個“怒”字的結構，很能說明怒的危害。“怒”字是上下結構，屬於形聲、會意字。上半部分的“奴”代表一個人的地位和身份；下半部分是個“心”字，代表一個人的態度和動機。它告訴我們，不同身份和地位的人，以不同的態度和動機發怒，就會產生不同的結果。比如，地位高的、身份顯赫的人，他們發怒的心態是要證明自己的“至高無上”和“權傾海內”的“威嚴”，其動機是為了“奴役”他人。
孔子講了這樣一件事：魯哀公問一個叫宰我的人：“土地廟應該栽什麼樹？”宰我回答道：“夏朝栽鬆樹，商朝栽柏樹，周朝栽栗子樹。栽栗子樹的意思是使老百姓害怕。”這就是“使民戰栗”的意思，就是奴役他人的動機。然而，凡是如此這般的人，小怒小敗、大怒大敗，商紂王就是很好的例子。從曆史上看，曆代王朝的統治者，大多屬於“怒者不仁”，因此，農民起義、士兵造反屢屢發生。
反觀之，出現“貞觀之治”、“開元盛世”其原因再簡單不過了：“仁治”勝於“奴役”。很多皇帝在金鑾殿上掛一塊“一團和氣”的金匾就是為了警示自己凡事不要發怒，以免因破壞了和諧而動搖了自己的統治。
按照傳統的說法，地位低的人發怒屬於“奴性”發作。從另一個角度看，就是說，發怒者不屬於地位高、受尊重、有修養的人。孔子說：“色曆而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”（孔子說：外表嚴厲、發怒的人，內心虛弱，以小人來比喻，就是穿壁翻牆的小偷吧。）孔子對這種人的評價是“其蔽也亂，其蔽也狂”。一個“亂”，一個“狂”，把發怒者的心態和行為表述得敗露無餘。
健康諺語說得好：“要活好，心別小；善製怒，壽無數。”
因為發怒對健康的危害是很嚴重的。中醫認為，怒生於肝，肝氣旺的人容易發怒，如《內經》所說：“大怒則形氣絕，而血苑於上，使人薄厥。”發怒會導致人體氣血運行紊亂，髒腑功能失調，引起中風、頭痛、昏厥、吐血等疾病，嚴重者還可能因暴怒而斷送性命。