具有逆向思維的人往往就會在社會中有所成就、有所名聲。但這種人在社會中卻又寥寥無幾，因而其遺失便於人們所傳說。
南唐後主李煜派博學善辯的徐鉉到大宋進貢。按照慣例，大宋朝廷要派一名官員與其使者入朝。朝中大臣都認為自己辭令比不上徐鉉，誰都不敢應戰，最後反映到宋太祖那裏。
太祖的做法，大大出乎眾人意料，命人找十名不識字的侍衛，把他們的名字寫上送進宮，太祖用筆隨便圈了個名字，說：“這人可以。”在場的人都很吃驚 ，但也不敢提出異議。隻好讓這個還未明白是怎麼回事的侍衛前去。
徐鉉見了侍衛，滔滔不絕地講了起來，侍衛根本搭不上話，隻好連連點頭。徐鉉見來人隻知點頭，猜不出他到底有多大能耐，隻好硬著頭皮講。一連幾天，侍衛還是不說話，徐鉉也講累了，於是也不再吭聲。
這就是曆史上有名的宋太祖以愚困智解難題之舉。
照一般的做法：對付善辯的人，應該是找一個更善辯的人，但宋太祖偏偏找一個不認識字的人去應對。這一做，反倒引起了善辯高手的猜疑：認為陪伴自己的人，是代表宋朝“國家級水平”的人才，大國猜不透，又不敢放肆。以愚困智，隻因智之長處，根本無法發揮。
逆向思維就像天空絢爛的彩虹，無論它在什麼時候、什麼地方出現在天空，扯起的都是人們發自內心的讚歎與向往。
逆向思維無論在日常生活，還是在競爭激烈的社會中，都有著其獨特巨大的價值。啟發自己的逆向思維，無疑是一個邁向成功的極好法寶。
從反麵思考
在日常生活中，我們想問題，一般都是順著想，也就是或者按照某種大家都能認同的常情、常理、常規去想；或者遵循事情的順序，從前到後，從大到小地想，這是我們一般的思維模式，我們也大多采用這種思維方式去與別人交流。
然而，很多時候，我們運用這種習慣性的思維方式在解決問題時會遇到困難，這時，我們就不妨倒過來想，從事物的另一麵來看問題，將有助於我們更全麵、更深入地思考問題，特別是有助於我們形成新的看法、產生新的設想。
一天，美洲草原上失了火，烈火借著風勢，無情地吞噬著草原上的一切。那天剛好有一群遊客在草原上遊玩，一見不遠處的烈火正向他們撲來，一個個驚慌失措，大喊大叫，不知該怎麼辦才好。幸好有一個年老的獵人與他們同行，他一見情勢危急，便站起來喊道：“為了我們大家都有救，現在都要聽我的。”老獵人要他們把掉麵前這片幹草，清出一塊空地來。於是大家一起動手，很快就清理出一塊空地。這時大火越來越近，人們已經感覺道烈火的灼熱了，大家看著麵前這一小塊空地，還是抑製不住內心的恐懼。因為風正挾帶著烈火向這邊撲來，看來這火不難越過他們麵前的空地，在他們身後的幹草和樹林上燒起來，那他們將會葬身在這片火海裏。但老獵人胸有成竹，他叫大家站在空地的一邊，自己則站在靠近大火的一邊，他看到烈火像遊龍一樣越來越近，便果斷地在自己腳下放起火來，於是眨眼間在老獵人身邊升起了一道火牆，這道火牆同時向三個方向蔓延開去。奇跡發生了，老獵人點燃的這道火牆並沒有順著風勢燒過來，而是迎著那邊的火燒過去，當兩堆火終於碰到一塊時，火勢便驟然減弱，然後漸漸熄滅。遊客們和老獵人都脫離了危險。
老獵人以火滅火的方法就是運用了逆向思維，他打破了以水滅火的正常思維，在遇到特殊情況，即草原失火，雖然風是向著遊客們這邊刮來的，但近火的地方，氣流還是會向火焰那邊吹去。因此，老獵人放的這把火就是抓準時機借這氣流向那邊撲去，用火把附近的草木燒了，這樣那邊的火也就燒不過來了，所以大家得救了。
我國宋代時的潭州城發生過這樣一件事：財主王家的一個小孩子，有一次看見幾個小夥伴用魚鉤引釣小雞取樂，他也學著像小雞那樣用嘴去銜魚鉤。一不小心，魚鉤卡在了他的喉嚨裏。幾位郎中看後都表現出束手無策。