但是在交際場上如果總是怕丟臉出事，那麼什麼事情都做不成，尤其在和長輩或上司打交道時，由於過於拘謹、緊張而往往失誤更多。因為對方無論在知識、經驗還是閱曆都已經很豐富，一開始交際雙方就有一段距離，在和這樣的對象交往時，也不要縮手縮腳，而是要積極主動地和他們交往，雖然難免有些瞻前顧後，憂慮重重，但隻要下定決心背水一戰，使出渾身解數向對方表示出誠意，一定能得到對方的理解和接受，本來這種交際是光明正大的事，隻要能拿出真誠的心意，積極熱情地和對方交往就行了。要認識到：隻有不怕丟臉，才有出頭之日。
不過，也要有向對方學習的精神，如果隻考慮自己的立場或利益，態度傲慢，沒有禮貌，那隻會四處碰壁。因此，交際中學會舉止大方，彬彬有禮，給對方一些關照也是很重要的。
居安思危，未雨綢繆
《菜根譚》中雲：“天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪傑處。君子隻是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。”這句話的意思是說，上天的變化不可把握，有時讓人陷入困境，然後再進入順境，有時又讓人先得意而後失意。無論是處於何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪傑。因此，一個真正的君子，如果能夠堅韌地度過外來的困厄和挫折，平安之時不忘危難，那麼就連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。
無論是做人、做事都應該未雨綢繆、居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再歎自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也隻好後悔莫及。
一隻野狼臥在草地上勤奮地磨牙，狐狸看到了，就對它說：“天氣這麼好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐狸奇怪地問道：“森林這麼靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那麼用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙並不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。”
魏征在《諫太宗十思疏》中說：“我聽說過，要求樹木生長，就一定要加固它的根本；想要河水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。水源不深卻希望水流得長遠，根不牢固卻要求樹木生長，道德不深厚卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？國君掌握著帝王的大權重任，處於天地間至尊的地位，不考慮在安逸的環境中想到危難，戒除奢侈而厲行節儉，這也就像砍斷樹根卻要樹木長得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長遠一樣啊！”
世事變化難以預料，天機奧妙不可思議，不要說未來的事情人們難以推測，就是目前的事情人們也很難判斷，這些就連古代的聖賢也無可奈何啊。但是，天道可循，居安思危，常存危機意識，這樣才能在這個危機四伏的社會裏，最大限度地保護自己，成就人生。
如果是在商場上，那麼商場如戰場，翻手為雲覆手為雨，麵對風雲劇變的市場，隻有未雨綢繆，才能運籌帷幄，處變不驚，沉著應戰。
如果是在職場上，那麼職場多坎坷，處處有陷阱，麵對未知的明天隻有小心翼翼，不斷地審視自身，不斷地成長，才能在辦公室裏明哲保身。
要牢記，在這個涼薄的社會，居安思危，未雨綢繆是一種生存之道。
把行為停止在安全的區域中
知止是一種境界。《周易》有“艮”卦，即“止”之意。艮為山，一陽止於二陰之上，陽自下生，止於極而不進。意味著行止各有其時，當行則行，當止則止，方順理合義；萬物庶事各有其所，得其所則安，失其所則悖。君子觀艮止之象，當思引此為戒，正確估價自己，切合實際，不出其位，思安所止。
老子在《道德經》中說：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。“甚愛必大費，多藏必厚亡”，做人不知收斂，得寸進尺，一味爭名逐利，凶險和災禍也會隨之降臨。做人就應當常修從業之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，這樣才能避免災禍，平安長久。