例如，查理亞賓會在他演唱的那天中午，打電話給胡洛克說：“胡先生，我覺得很不舒服。我的喉嚨像一塊生的碎牛肉餅，今晚我不可能上台演唱了。”胡洛克先生是否立刻就和他吵了起來？哦，沒有。他知道一個經紀人不能以這種方式對付藝術家。於是，他馬上趕到查理亞賓的旅館，表現得十分同情。“多可憐呀，”他很憂傷地說，“多可憐！我可憐的朋友。當然，你不能演唱，我立刻就把這場演唱會取消。這隻不過使你損失一兩千元而已，但跟你的名譽比較起來，根本算不了什麼。”
這時，查理亞賓又歎一口氣說：“也許，你最好下午再過來一趟。5點鍾的時候來吧，看看我那時候覺得怎麼樣。”
到了下午5點鍾，胡洛克先生又趕到他的旅館去，仍舊是一副十分同情的姿態。他會再度堅持取消演唱，查理亞賓又會再歎口氣說：“哦，也許你最好待會兒再來看看我。我那時候可能好一點了。”
到了7點30分，這位偉大的男低音答應登台演唱了。
人都是需要憐憫的。互相憐憫大概是人的一種良知的表現吧。沒有憐憫，沒有良知，人與人之間就會變得極其殘酷。
16.一根肋骨和一個女人
一位羅馬皇帝對拉比伽瑪列說，你的上帝是賊，因為《聖經》上寫著：“耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨。”拉比的女兒對父親說：“讓我來回答他。”她於是對皇帝說：“給我派個官員來調查一樁案子。”羅馬皇帝問：“出了什麼事？”她回答說：“夜裏賊闖進了房子，偷了我們的一隻銀罐子，但是卻留下了一隻金罐子。”皇帝聽後喊到：“但願這樣的賊天天來光顧我。”
她於是反駁說：“那麼，第一個男人隻是失去了一根肋骨，卻得到了一位侍奉他的女人，這不是一件極好的事情嗎？”
猶太社會生活的基礎是家庭。因此，猶太人總是十分注意保持家庭的純潔和穩定。由於意識到婦女在家庭生活中所扮演角色的重要性，《猶太法典》賦予她們極有尊嚴的地位。考慮到婦女在家庭中的責任，在猶太法律中，她們被免除了一種宗教義務。法律上規定：“婦女免予執行以‘你們要’行文的律法，如何遵行這一點要依具體的時間而定。譬如，在住棚節期間，應住在茅篷內或是應佩戴經卷護符匣的律令，對婦女來說，並不是必須履行的。”
但是，除了這個例外，《猶太法典》並不承認在宗教責任上不同性別之間有任何差異。“你在百姓麵前所要立的典章是這樣的：在牽涉到《托拉》的一切律法時，《聖經》把男人和女人放在平等的地位上。”
猶太婦女終日忙碌的生活妨礙她們研習更為高深的關於《托拉》的學問；但事實上，猶太人認為婦女利用其影響力讓自己的丈夫和兒子致力於這些學問的獲得，她也應該受到讚揚。
為此，在猶太人中流行一句這樣的話：“婦女如何獲得榮譽呢？通過把兒子送到猶太聖堂去學習《托拉》，把丈夫送到拉比學院去進行研究。”
猶太人有一個《創世紀》的故事，說明了婦女對於她丈夫的生活具有何等舉足輕重的作用。
據說，有位虔誠的男人娶了一位虔誠的女人，因為沒有孩子，他們離婚了。然後，這男人又娶了一個邪惡的女人，這女人使他也成為惡人。那位婦女又嫁給了一個邪惡的男人，卻使他變成了一位正直的人。
因此，在猶太人眼中，一切全取決於女人，在婚姻和愛情生活中，好的女人是一所學校。
《猶太法典》告誡猶太人：“假如有男女兩個孤兒，你應該先救那個女孩子，因為男孩可以去做乞丐，但是我們卻不能準許女孩子如此。”
在猶太家庭中，每一個安息日晚上，當全家人一起用餐時，丈夫們都要唱一首讚美妻子的詩歌：“你披著力量和溫柔，你一張開口，就會說出有智慧的話。願神祝福你，並保護你的孩子。”說完，便由妻子點燃蠟燭。
天隻有一片，男女各頂半邊，誰也頂替不了誰。要做好自己應該做的，因為這很重要。
17.微笑著生活
我曾經碰到這樣的一個人，他是一個普通人，不是一個什麼高貴的人，但是，他那對待困難甚至災難的態度是我永遠不能忘記的。
論到職業，他就是一個普普通通的個體小攤販。
在我們這個住宅樓下麵的空地上，不久前開張了一家小吃攤，經營饅頭、煎餅、稀飯等小吃。攤主是一個四十開外的男人，雖然精神顯得十分的疲憊，但是他的臉上始終掛著一種平和而又溫暖的微笑。