回到局裏，大家開始進行案前側寫，我將拍有石頭堆的照片全都擺在桌上，問大家看到後有什麼感想？
李茜說這個石碓很像是藏族的“牟尼堆”，也就是瑪尼石堆，源自“苯教”。藏人會在石頭上麵刻上美好的追求和希望，用來祈福和禳解，也用來轉經和膜拜，匡正自己的思想。
李茜話音剛路，聖昊便指正這種說法並不完全正確，他說牟尼堆其實分為兩種，一種就和照片中差不多的樣子，是由大小不等的石頭壘集起來的石堆，藏語為“多本”，藏人認為這種石碓充滿靈氣；還有一種牟尼堆，是將一些石塊或是卵石上麵刻上文字、圖像，以藏傳佛教的色彩和內容為雕刻內容，再將這些石頭堆成一道長長的牆垣，而這種牟尼牆在藏語中稱為“綿當”。
壘砌牟尼堆的石頭多為白色石頭，常常堆砌在山頂、山口、路口、渡口、湖邊或寺廟、墓地等地方，用於祈福，當地人們認為牟尼堆是保護神，能夠保佑人們平安，驅除邪祟。
高原上人們的傳統習慣是在路過牟尼堆的時候，都會口中念念有詞，呼喚天神，祈求上蒼的恩賜與神靈的保佑，去除災難，得到幸福，並圍繞牟尼堆轉一圈，然後再添上一塊石頭。即使沒有石頭，也會添上動物的頭顱或是角或是羊毛，如果沒有，也可以獻上自己頭發之類的東西。
聽聖昊講完，胖子十分佩服的看向他道：“行啊小子，懂得還不少，不愧是我們三分隊的人。”
聖昊聽到胖子誇獎，並沒有感到特別高興，隻是敷衍的笑了笑。若是換做平常，他一定十分開心對胖子說：“多謝前輩誇獎。”
聖昊有些不對勁，我打算會議結束後，找他談一談。
凶案現場的石碓，大家都覺得和宗教信仰有關係，被害兒童被割掉了頭蓋骨，胖子覺得這很有可能是一種祭祀行為。
胖子對封建迷信，牛鬼蛇神非常精通，他說頭蓋骨又被稱為“天靈蓋”。而天靈蓋，是古代傳說中，人體主魂棲居的地方，有人認為，將天靈蓋打開，能夠釋放靈魂。
之前就曾出土過西周時期，用來祭祀的天靈蓋飾品，上麵打了兩個雙孔，呈現雞骨白灰色。
根據近年來青藏高原出土的考古資料和文獻記載，確定吐蕃時期的原始巫術中，存在“天靈蓋鎮厭”的習俗。
這是一種以人或是動物頭蓋骨也就是天靈蓋，作為“厭勝巫術”中“靈物”使用的一種習俗。這種習俗還會結合其他的法器一起使用，至今仍然流行於藏族地區，和與葬緣有著密切關係的羌族一族等少數民族中。現今，最常見的便是將牛羊等動物的頭骨懸掛在門框、窗戶、煙囪、樓台等上麵進行裝飾和祈福。