各級領導幹部是黨的政策、方針的具體執行者和實施者，也是廣大人民群眾與黨密切聯係的“傳音筒”，因此，領導幹部必須具備相當的政治準則和基本的行為規範。在執政的過程中，領導幹部必須保持一個正確的政治方向，在此指引下，樹立起一個明確的政績觀，不浮誇、肯實幹。在此基礎上，領導幹部更加需要提高自身的各項素質和職業技能，樹立起一個全方位的領導幹部形象，隻有這樣，才能更好地促進各項工作的展開和深入。
領導幹部始終要保持正確的政治方向
古人雲：“士三日不讀書，便語言無味，麵目可憎。”當前，我們正處在大變革、大調整、大發展、大融合的時代，科學進步日新月異，知識更新日益加快，新情況、新問題不斷出現，對領導幹部的知識水平、理論修養和領導能力都提出了新的更高的要求，不抓緊時間學習，就難以跟上時代的節拍、適應工作的需要。所以，領導幹部要多讀書，從書中吸取更多的知識，得到更多為官做人的金玉良言。這不僅可以增長自己的知識和才幹，更可以提高人的品味，堅定人的信念。
“人之為學，不日進則日退”，學習應該成為領導幹部的畢生事業。毛澤東同誌早就說過：“情況是在不斷變化的，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。”對領導幹部而言，學習是一種政治責任、一種精神追求、一種思想境界，是提高個人文化修養的手段，也是我們保持正確的政治方向，提高領導水平、打開工作局麵的有效方法。
論領導幹部要樹立正確政績觀的“五個不等式”
黨的十七屆五中全會強調，各級領導幹部要樹立正確政績觀，努力做出經得起實踐、人民、曆史檢驗的實績。如何看待政績，直接反映著領導幹部從政的價值取向，同時，也是評價領導幹部對創造政績認識的高度和思想水平的基礎。有什麼樣的政績觀，就有什麼樣的工作追求和施政行為，這在很大程度上決定著能夠取得什麼樣的政績、創造多大的政績。因此，樹立正確的政績觀，是領導幹部必須高度重視和迫切需要解決的問題。領導幹部正確的政績觀，它是多角度、全方位和綜合素質的反映。以一點的、片麵的、極端的某一個方麵的突出，去等同於政績觀，這是不全麵、不正確的，可以說這是對正確政績觀的偏解、曲解、歪曲，是不能成立的。當前，領導幹部在樹立正確政績觀的過程中，確實存在著把某一方麵的工作做好了，去代替、等同於正確政績觀的現象，使政績觀走入了了誤區，走偏了方向，造成了一定的危害。對此，特寫出領導幹部樹立正確政績觀的“五個不等式”，供讀者參考。
樹立正確的政績觀必須講求真
求真，簡而言之，就是求客觀規律之真，使主觀符合客觀，從而為解決問題、創政績創造前提條件。人的感覺器官對於認識外部世界是足夠的，何況除了感覺器官外，人還有思維能力。問題在於求外部世界之真，至少會受到兩個方麵因素的製約，一是受事物本質暴露程度的限製，二是受私心雜念的幹擾。戰國時的荀子寫過《解蔽》一文，認為人之所以不能正確認識客觀事物，主要是因為受的“蔽”太多，概括起來無外乎上麵講的這兩個方麵。求真必解“蔽”，解“蔽”必較真。試想，有的單位決策時，情況不明就開始表決心，如果我們不較真，不克服主觀主義，怎麼能保證黨委決策的科學正確?有的單位常常報喜藏憂，甚至弄虛作假，如果我們不較真，不克服個人主義，又怎麼能堅持實事求是?
實踐證明，不較真就難求真，較真的力度決定了求真的深度。正確的政績觀，必須建築在求真這個基礎之上。沒有求真作底蘊，政績就是空穴來風。“真”是客觀存在的，既虛構不成，又否定不得。同時，它是一切事物、物質、矛盾、問題客觀存在的反映。所以說，“真”是純真、本真、真實。隻有求真，才能抓住、掌握、把握客觀事物存在的本來麵目、實際狀況、發展態勢，領導幹部創政績就不能脫離、離開、擺脫對客觀事物的求真性。離開了求真，就失去了基礎、針對性、正確方位，也就無法創政績。顯然，創政績要在求真上下功夫、用氣力。
現在，有些領導幹部對求真的重要性在認識上有一定高度，可是在操作中卻把單一性的求真等同於政績，認為求真就是政績，政績等於求真，這就顯得不全麵，而且片麵性很大。單一性的求真隻能是創政績的一個方麵，而創政績它包含著方方麵麵，隻有方方麵麵的工作都抓上去了，抓好了，才稱得上正確的政績。同時，求真解決的隻有一個調查研究上的認識問題，並沒有納入實踐的軌道，它是實踐過程上的上一半工作，是前提。任何行為不納入實踐，由精神成果轉化為物質成果，就不能說成是政績。一般說來，政績的真與假，大與小，多與少，是根據物質成果來認定的。所以說，求真不等於政績，隻滿足認識的層麵，不付諸實踐，不見成效，就不能說是政績，更沒有理由等同於政績。不過，創政績又不能否定求真、離開求真。這就是說，等同的觀點是不對的，取消的觀點也是不對的。