第1節 讓下屬喜歡你
陳安之說：“怎麼樣才能讓下屬心甘情願地為你做事？”
答案是讓他喜歡你。怎麼才能要他喜歡你？
讓他感到很舒服、很自在、很優越、很有成就感、很有自信……
老子說：“江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。”
大海的地勢最低才能夠彙百川，事實上“趨下”的倫理價值觀更容易獲得穩定、和諧與成功。
周星馳深深地了解這一點，所以——他成功了！
一般人是如何獲得自信的？是通過比較：你比較好，所以我就沒有自信；我比較好，就變成你沒有自信。而每一個人都希望得到認同、得到自信。所以，周星馳演的角色，10部片子有9部都是演一個常被嘲笑常被欺辱的人，演一個最被人看不起的人，能讓所有人都覺得“我一定會贏過你”的人，結果影片最後，周星馳一定會一反弱態，戰勝強敵，揚眉吐氣……這就叫“Teeup法則”——Tee是打高爾夫球用的小支球托，up就是把它墊高起來的意思。所有人打高爾夫球，在開杆的時候，他都必須插下那個Tee，才有辦法把球打飛起來。這就是Tee的作用——把自己放低了（像沒有價值），再把對方墊高了（對方顯得高大而有價值），結果自己就成了對方離不開的，最有價值的“Tee”。周星馳的票房之所以會高，不僅因為他善於演喜劇片，而且他還是一個“心理學專家”。他懂得真正的成功道理是——把別人墊高，把自己放低，讓別人有了“安全感”，讓別人有了“快樂”，讓別人有了“自信”，讓別人有了“希望”，別人才會喜歡自己，讓自己順順利利地成功。
——陳安之《看電影學成功》
戰國時期魯國的屍佼曾經說過：“待士不敬，舉士不信，則善士不往焉。”
在中國古代，有為了人才而吐哺渥發的周公，在強調皇權至貴的封建時代，也有貴為一國之主、說一不二之人，為了網羅人才而多次下跪的九五之尊。
秦昭王誠心求賢，居然以帝王之尊，屈膝五跪，以求範雎進言。秦昭王一心招攬天下賢才，範雎原是一個隱士，廣讀詩書兵法，頗有遠略，是當時著名的賢人。他周遊列國，來到了秦國，秦昭王得知後，很想將他召為屬下，為己所用。
當他一見到範雎時，便屏退左右，跪而請教曰：“先生何以幸教寡人？”範雎卻支支吾吾，欲言又止，於是秦昭王“複跪而請教”：“先生何以幸教寡人？”態度更加恭敬，但是範雎仍然不語，秦昭王不但沒發怒，又一次下跪：“先生卒不幸教寡人邪？”事不過三，這第三跪可謂是“精誠所至，金石為開”，範雎終於被打動了，道出了自己不願進言的重重顧慮。聽完後，秦昭王第四次下跪了：“先生是何言也？夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人恩先生……願先生悉以教寡人，無疑寡人也。”範雎聽其語言誠懇，口風稍鬆：“大王之計有所失也。”秦王並沒有憤怒，而是抓住時機，進一步爭取，於是第五次下跪：“寡人願聞失計！”言詞和態度都更加恭敬。
範雎是奇才，自然恃才而清高，鄙視塵世。秦昭王以帝王之尊屈膝五跪的不同尋常的舉動，滿足了範雎本人建功立業的意願，在範雎心中激起了強烈的波瀾，最後，範雎終於心甘情願地答應輔佐秦昭王統一六國。
有的企業管理者經常得意地說：“我的員工被我管得服服帖帖的，都是敢怒而不敢言。”其實這樣的管理者是不稱職的領導。現代管理講求的是人性化管理，用強製手段讓員工聽話的企業是不會長久的。管理者要明白自己手中權力的用法，不要被權力的“魔杖”衝暈了頭腦，讓它變成統治員工的工具，而應該利用權力來製定企業的發展目標，統籌安排下屬的工作範圍和工作量，引導員工在實現公司目標的同時實現自我。
第2節 處卑下，高標管事低調做人
老子說：“江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。”
道家以“柔弱謙下”作為處世之道，要求“為而弗爭”，不與人爭有、爭多，而是先幫助別人、給予別人，其結果卻是“既以為人，己俞有，既以予人矣，己俞多”。諸如此類觀念構成了道家在倫理上“趨下”的倫理價值觀，而事實上“趨下”的倫理價值觀更容易獲得穩定和諧與成功。