對自己節儉對他人慷慨大度，是做人的一條準則，更是一個人高尚人格的體現。尤其是對一個企業家而言，更是如此，隻有這樣才能團結一切能團結的人，把企業幹好，把事業幹大。
猶太民族有這樣一條不成文的規定，一個人如果有能力幫助另外一個人而沒有幫，那麼他就違反了這樣一條戒律：“你見鄰居流血而袖手旁觀，那你就是殘忍的劊子手。”這是猶太人處世的一條格言。
猶太民族是一個慷慨的民族，他們並不把施舍當作一種“行善積德”，而認為這是在履行一項“公共義務”。
現今全球有2600多萬猶太人，雖然他們不都是富翁，但至少不會流落街頭、靠乞討為生。隻要是猶太人，哪怕身無分文來到異國他鄉，如果當地有猶太人社團，一旦找到他們，也能馬上解決吃飯住宿問題。
當然，猶太社團不是慈善機構，不能永遠提供免費吃喝，如果這樣，再多的錢也支撐不起，這也不符合猶太人精於理財的傳統。猶太人的精明之處在於，他們很快就會找到一個願意幫助落難者的猶太商人。
現在，在任何一個城市裏，隻要有較大規模的猶太人共同體，人們都能夠找到以猶太人名字命名的慈善機構，諸如醫院、診所、圖書館、音樂廳以及福利院和文化設施等。甚至在英國的牛津和劍橋這兩所世界著名大學裏，也各有一個“伊沙克·沃夫森學院”。顯然，這是一個猶太人名字。
被讚譽為“當代最慷慨的慈善家之一”的伊沙克·沃夫森，是個土生土長的蘇格蘭猶太人，1946年起擔任英國“大宇宙百貨公司”的總裁。“大宇宙百貨公司”是英國最大的百貨公司，是一個龐大的商業王國，它擁有約3000家零售商店，同時涉及銀行業、保險業、房地產業以及水陸運輸業。
沃夫森在1955年設立了以自己名字命名的基金會，在隨後的20年時間裏，他一共為基金會提供了4500萬美元的經濟資助，其中主要是教育機構。
沃夫森經常津津樂道地向人講述這樣一個故事：
曾經有個人向沃夫森打聽：“聽說有個叫沃夫森的家夥，既是皇家外科醫師學會會員和皇家內科醫師學會會員，又是牛津大學的法學博士和劍橋大學的法學博士，而且還是這所大學的這個博士，那所大學的那個博士，不知他到底是幹什麼的？”
“他是給人寫東西的。”
“寫東西？他給人寫了些什麼？”
“支票。”
聽了這個故事，猶太人在人們心中的形象似乎是揮金如土的“冤大頭”，其實並不然，他們也同樣精於理財，也同樣有節儉的一麵，隻不過他們把這一麵留給了自己，把慷慨大度的一麵送給了他人。
案例一：
慷慨背後是回報
胡雪岩常說，做生意賺了錢要做好事。據史料記載，胡雪岩的一生的確做了許多好事。有些善事對他來說好像是約定俗成的，比如在戰亂時期，為了解決難民的吃飯問題，他給杭州難民布置粥場，給他們發米票；天氣寒冷的時候，他又給那些貧困人家施舍一些棉襖；在杭州城裏修建義渡碼頭並出資修造了幾艘大型渡船……他為了別人不斷地慷慨解囊，以致在江浙一帶人們稱他為“胡大善人”，為自己塑造了一個好名聲。
有人說，付出總會有回報，對工作付出了努力，會獲得事業上的成功，同樣，慷慨解囊，付出了自己的財富，也會得到回報，不管這回報是不是來自於受恩於你的人。比如胡雪岩捐米給杭州這件事。戰後的杭州非常缺糧，且杭州人又常處於太平軍包圍之中，因為饑餓，人吃人的事情已屢見不鮮。有了米以後，人們不再因生計問題而恐慌，心也漸漸安定了，市麵隨之安定下來，胡雪岩的生意也就好做了。獻出一些大米，救了地方，也救了胡雪岩自己。假如沒有人出麵捐米的話，杭州的人民會因謀生而遠走他鄉，社會將動蕩不安，杭州的市麵不能穩定下來，商人就無法把自己的生意做好，掙不上錢。