甘地是20世紀印度民族獨立運動最有權威的領導者，印度國民大會黨的主要領導人，人稱"聖雄"。甘地不僅是出色的領袖，也是傑出的思想家，他的思想和主張對整個印度半島產生了巨大而深遠的影響。甘地的思想很特別，他的政治觀念是建立在印度傳統宗教思想基礎之上的。英雄式的忍耐性，使甘地的"非暴力運動精神"注入到了每一個印度人的靈魂之中，從而使得英國殖民當局武力式的壓迫在非暴力運動精神麵前束手無策。甘地是一個純粹的精神運動領袖，無限的寬容和無限的忍耐，始終貫穿在他發動的革命運動之中。在甘地的領導工作中，找不出任何一點以權謀私的痕跡。他總是以犧牲自己的偉大精神來對待工作，並希望借此號召信徒、感服敵人。甘地的心靈永遠是仁慈、虔誠的，甘地的胸懷永遠是寬容、博大的，即使麵對敵人也是如此。在此略舉一兩件小事。
1907年，甘地因為所采取的非暴力抵抗運動遭到部分激進分子的抵製，同時，英國當局又用盡全部手段迫使他屈服。有一天，甘地在大街上被一群暴徒無情地攻擊和毒打，這群人打到以為他斷氣了才離開。以後，甘地又被捕人獄、判刑後做了苦役。在那非常時期裏，甘地仍然以他那無比的度量、最大的包容寬恕暫時的、永久的政敵，他繼續為鞭打他的人奮鬥，繼續走自己既定的道路。甘地曾經和泰戈爾在觀念上產生了矛盾，兩個人之間的友誼出現了微小的裂痕，可是甘地不想做任何文字、口頭上的理論和辯解。當有人在他麵前攻擊泰戈爾時，甘地就想辦法阻止他們說下去，並毫不客氣地命令他們不要散布流言，破壞他和泰戈爾之間的交情，另外，他還發表聲明，表示自己應該感謝泰戈爾。甘地就是依靠寬容贏得了他的人民乃至敵人的信任和擁戴的。
楊繼盛有一次在寫給兒子的書信中說："寧可我讓人，不要使人讓我；寧可我容人，不要使人容我；寧可我吃虧，不要使人吃虧；寧可我受氣，不可使人受氣。別人有恩於我，我終生不忘；別人有怨於我，我及時丟掉。看到別人的好處，就稱讚不已；聽到別人的缺點，就守口如瓶。有人向你說某人對你要感恩報答，就說他有恩於我，我無恩於他，這樣就使感恩的人感受更深。有人對你說某人惱恨毀謗你，就說他平時與我最要好，怎麼會有惱恨毀謗我的道理，這樣就使惱恨毀謗的人聽後怨恨自然化解。"
楊繼盛這段話堪稱是做領導的鐵定原則，如果每一位領導都做到這一步，天下怎麼不美好?人類怎麼不和平共處?
黃石公說："不拋棄小怨，就會產生大怨。"又說："懷念舊惡而排斥新功的人沒有好結果。"成就大事的人，具有寬恕的美德與雅量。隻要對方有才能、無論他是仇人與否也要任用；隻要對方有功德，無論他怨恨與否也要獎賞。
劉邦初定天下，大封功臣許多人，餘者日夜爭功不休。有些將官還三五成群在一起竊竊私議。一天，劉邦問道："諸將所議何事?"張良說："他們正在策劃謀反。"劉邦大驚，忙問怎麼回事，張良回答道："陛下起自布衣，與此輩同取天下，現今陛下貴為天子，所封皆昔日故舊、親信，所誅皆平生結怨之人。此輩恐不僅不能受封，反因往時過錯而被殺，所以才聚眾謀反。"劉邦轉生憂慮，問道："那要怎麼處置?"張良反問："陛下平日最恨的人且為群臣共知的是誰?"劉邦答："雍齒與我有舊怨，起事後又曾叛漢降魏，並再三困辱過我。我早想殺他，隻因其功勞，不忍下手。"張良便勸他趕快先封雍齒，而後必自安。劉邦依言，先封雍齒為什方侯，然後敦促丞相、禦史快快計功封賞諸將。群臣見狀，皆大歡喜，紛紛議論，像雍齒那樣的人都能封侯，他們還擔心什麼。張良略施微計，不但糾正了劉邦用人惟親、循私行賞的偏向，而且輕易地平息了一場軒然大波。他這種赦小怨而堅眾心的做法，不能不說手段高明。
寬厚待人是一個領導者樹立心理健康形象的外在表現，隻有你寬厚待人，才能在員工中樹立自己的威信。