土星，古稱鎮星。其大小和質量僅次於木星，有美麗的光環縈繞，常引起人們對它的特殊興趣。
值得注意的是，古書中經常提到的水星和火星，實際上是恒星中的定星（即營室）和大火（心宿），而不是行星中的水星、火星。
而二十八星宿是古代中國天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若幹顆恒星。作為中國傳統文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用於古代的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。
二十八宿自西向東排列為：東方蒼龍七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）。而該畫正是用具體形象描繪的人物星宿畫像。
據明清時期記載，當時流傳時代較早，內容相同的《五星二十八宿神形圖》不止一本，均為後世所傳摹。而後來存世的隻有一幅上卷，為唐朝的梁令瓚所傳摹，卷中鈐有“宣和殿寶”和雙龍璽，可知曾藏於宋宣和內府，清中期為安岐所藏，清末歸完顏景賢，後被流入日本。
在進行了一番研究端詳之後，兩人興奮得一夜都沒有合眼，而更讓他們擔憂的，是接下來該如何保管這些祖傳家當。
第二天清晨，幾聲雞啼後，上雲子就起來洗簌，一推開家門，隻見秀芬已經收拾好柴火正準備著早飯。
“嫂子”，上雲子搶步上去叫道。
“這麼早你們就起來拉，一會就能吃早飯了，先坐會吧”，秀芬擦了擦汗笑著說。
沒過一會彭蔚也出來了，“上雲，你怎麼不多睡會，昨晚都一夜沒合眼”。
兩人泡了一壺清茶，在家門小院裏的楊桃樹下坐了下來。彭蔚的家所在市郊一個村子，是一間靠近山腳的青磚老房，門前座落幾顆老樹十分空曠。
“上雲啊，我看，你這身打扮先換掉了吧，免得惹什麼麻煩，接下來你有什麼打算？”，彭蔚直接就問道。
“嗯，我也是這麼想，接下來怎麼辦，我還沒有想好，但我還是想先去找到師傅再說”。
“額~~我看這樣吧，這段時間我陪你一起找師傅去，你就先安心住在我這得了，以後要是找著師傅，也把他老人家請來我這先住著，你看，咱們家裏不是正好還有兩間房嗎，你們也可以在我這開診，替人看看病什麼的”。
上雲此時百感交雜，也隻好點了點頭。
在隨後的幾天裏，他們兩人基本每天都回玄珠觀山脈搜尋，一是尋找張真人的蹤跡，二是把玄珠觀裏還有用的東西都帶回去，在一個多月的搜尋無果之後，上雲子認為師傅應該是有意不讓他們找到才不留蹤跡的，所以兩人隻好暫時放棄了搜索。
這年的文革浪潮達到了頂峰，造成了我國建國後最為動蕩和損失最嚴重的一年，在好幾次批鬥中，上雲子差點就被抓走，幸虧有部分紅衛兵和民眾以前都受到過上雲子的恩惠，救過他們當中的家人，並且這些人多次為上雲子通風報信和作證，才免幸於難，現在上雲子的身份變成了中醫，在彭蔚的幫助下，平時為人診病。沒事的時候，上雲子將師傅留下來的數本醫書丹術都自己手抄了下來，以便把原本收藏起來和平時研究翻看。
三年的時間匆匆而過，轉眼間就到了1970年的夏天，上雲子也在村子裏開了屬於自己的藥鋪，平時吃睡都基本在店裏，藥鋪的後房有兩間居室，上雲子特意將以前玄珠觀師傅用的小丹爐運到了這裏，方便自己對丹藥的研製和嚐試。
這些年附近鄉鎮的也有不少人來找上雲子看病，由於待人親和，醫術又好，遇到窮苦的病人還免費贈藥，讓相親們都尤為敬佩。有的鄉親經常往上雲子這送吃的給用的，甚至還有附近鄉裏的媒人和大姑娘數來登門，以求打聽上雲子的婚事，但皆被上雲子婉言謝絕了。
這天夜裏，上雲子正和彭蔚閑聊。
平時彭蔚幹完農活後一有閑暇，便會到上雲子的藥鋪去，因為彭蔚以前是考古人員，所以文革下鄉後農活分配不算很重。
“這果脯可太好吃了，你嫂子啊，一定喜歡”，彭蔚嚼著果脯，吃得正香。上雲子平時上山采藥發現了野果，就會摘些回來醃製曬幹做成果脯，為了答謝這些年彭蔚夫妻的照顧，平時自己沒舍得吃，基本都往他們家送，彭蔚也沒客氣，來者不拒。
“鄧大夫~鄧大夫~，有人在嗎~哐~哐~哐”，兩人正在閑聊，藥鋪門外忽然傳來了急促的砸門聲，顯得十分著急。
門吱呀的一聲開後，一個婦女正神色彷徨地站在外麵，“您就是鄧大夫嗎？”，上雲子點了點頭，“求您快救救我的丈夫吧”，說著就往地上一跪，上雲子馬上側身一躲，上前就把女子扶了起來，“好說好說，請進屋來說吧”，女子顯得十分憂慮，不願浪費時間，希望上雲子馬上到其家中看看，於是彭蔚和上雲子兩人便帶著所需用品跟著女子前往出診去了……