上雲子見彭蔚如此驚歎也十分感概，想不到師傅如此的用心良苦。能擁有這樣的瑰寶，看來咱清丹派祖上也不是善茬，彭蔚還在一邊琢磨著李賢刀，上雲子把眼光已經盯在了另一個鐵箱上，隻見箱子大約有五十厘米長，三十多厘米高寬，上有一提環，箱體有點沉， 四邊都由紅蠟所封以防水氣，看樣子很有可能裝的是紙質物件。
上雲子讓彭蔚找來了工具，小心翼翼地把封蠟刮去，大約十多分鍾以後，鐵箱上同樣四邊四個卡扣露了出來，在封蠟的保護作用下，卡扣幾乎和剛封上的時候一樣，顏色新穎。上雲子看了看彭蔚，兩人都心跳加速起來，相互對視點了點頭，深呼吸之後，上雲子屏住了氣息慢慢地把四個卡扣都打開，“啪啪啪啪”的四下響聲，清脆悅耳，“哢”的一聲箱蓋被打開……
一股濃濃的紙香味撲鼻而出，一卷泛黃的卷軸占據了箱子的大半，一旁則塞著數本古書，彭蔚首先把古書都慢慢地拿了出來，“玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣、金丹四百字劉一明解註、金丹四百字陸西星解註、金丹四百字閔一得註、金丹四百字彭好古解註、方脈舉要……”。接著上雲子又把古卷拿了出來後，下麵還有幾本古書《悟真篇》……”
“嗟夫!人身難得，光陰易遷，妄測修短，安逃業報？不自及早省悟，惟隻甘分待終，若臨歧一念有差，墮於三塗惡趣，則動經塵劫，無有出期。” 上雲子隨手拿出了一本打開念到。
除了悟真篇的幾卷是乾隆年間訂冊刊印的之外，其餘全都是手寫的孤本。
單說這《方脈舉要》就是宋朝的劉開所著，劉開字立之，號複真先生，該書分為三卷，分別詳細剖析人在各種疾病狀態時的脈象診斷虛實辨色，彙雜症所成，具有極高的中醫臨床診斷價值及學術研究價值，現存世隻有孤本。
《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》，簡稱《青華秘文》，與《悟真篇》同是張伯端所著。
張伯端（公元983年— 1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽山人，人稱“悟真先生”。臨海（今浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。曾中進士，於成都遇仙人授道，後著書立說，傳道天下。
北宋元豐五年（公元1082年）仙逝，飛升前留有《屍解頌》一首：“四大欲散，浮雲已空，一靈妙有，法界通融”。
張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。
而其餘四本《金丹四百字解註》也是十分珍貴的明清手本。除了一本《方脈舉要》是醫書外，其餘的都是丹術名著，為術士煉丹所學用。
“上雲，你看，這印章，這可是國寶呀，時間均在當朝所著，有可能就是原手本……”彭蔚歎服地說道，嘴裏不斷嘖嘖唑氣，上雲子也非常激動，這些可都是有大用的古籍，在如今這個年代，這些寶貝基本上無處可尋。
“這一大卷又是什麼？”上雲子奇怪地問道，“打開看看，打開看看不就知道了”，彭蔚興奮地回答，臉上無限地喜悅。
上雲子按著卷頭，彭蔚小心翼翼地展開，等全部展開之後，一副泛黃的精美畫卷展現在了兩個人的眼前，等看完畫上的名字和印章的時候，兩人都不約而同地雙腿發軟，雙手發抖，深深倒吸了幾口冷氣……
這是一幅縱約三十厘米不到，接近三米半長的畫卷，畫中分別畫了十二個人物，每個都栩栩如生……
“《五星二十八宿神形圖》…….”，兩人一起小聲地念了出來。
《五星二十八宿神形圖》是南朝蕭梁時期著名畫家張僧繇所繪（畫龍點睛出處人）。原分為上下兩卷，前畫五星，後畫二十八宿。每個星、宿各作一圖，或為仙人，或為甲士，或作牛頭。人物有的騎龜，有的手執器物。最為重要的一點是雖為星神畫像，但服飾及器具多以傳世之實物作為藍本。
而這幅正是二十八宿的真跡下卷。
畫中所謂的五星，即金木水火土五大行星，又稱五緯。
金星，古稱明星。又名太白金星。金星亮度特強，除太陽、月亮外，是天空中最亮的星。金星是地內行星，黎明見於東方叫啟明，黃昏見於西方叫長庚。
木星，古稱歲星，簡稱為歲。是五星中最大的一顆，也是夜半最亮的幾顆星之一。因為它大而亮，古人十分重視，觀測到大約十二年繞天一周，每年行經一個特定的星區，故據以紀年，稱“歲在某某”。
水星，古稱辰星。最靠近太陽，有時還穿過太陽麵，平時難以觀測到。
火星，古稱熒惑。它是最引人注目的一顆火紅色的星，由於其亮度時暗時明，熒熒如火，視位置又不斷變化，行蹤不定，令人迷惑，故名“熒惑”。《論衡變虛》說：“宋景公之時，熒惑守心。”熒惑就是火星。而且古人認為熒惑一出，必有戰亂或重大的政變。（2016年8月就曾現熒惑）