章故賢是研究西方文學的專家，他身上有學者特有的氣質和嚴謹，雜亂的書房裏堆滿的全是書，我們好不容易才找到可以坐的地方。
蘇錦將從桑影同屍體中發現的詩句交給章故賢，他抽扶眼鏡看後告之：“《失樂園》第一卷中的詩篇，你們想了解什麼？”
“章教授，我從網上也查到這段信息，說的是惡魔召喚地獄的軍隊準備毀滅人類樂園，詩句是凶手留在凶案現場的，警方推測詩句中有凶手留下的信息，所以……”
“等等，我需要糾正一下。”章故賢抬手打斷陸雨晴，表情嚴肅固執。“你剛才用到惡魔一詞，失樂園描寫的是撒旦，這裏我需要說明一下，撒旦是撒旦，惡魔是惡魔，這兩者不能混為一談。”
“有，有什麼不一樣的嗎？”蘇錦一頭霧水。
“惡魔是貶義詞，代表邪惡和黑暗，而撒旦在某些特定的環境下是褒義詞，但很多人對撒旦一詞錯誤的曲解，認為撒旦是所有惡魔的統稱。”
“褒，褒義詞？！”我皺了皺眉頭。“撒旦什麼時候還成褒義詞了?”
“那我們今天的聊天就從撒旦開始吧。”章顧賢翹起腿一本正經問。“能不能告訴我，在你們的認知中對撒旦是怎樣評價的？”
我們相互對視，好像這個問題根本不需要深究，陸雨晴不假思索回答：“撒旦是一切罪惡的名詞，象征著邪惡、苦難和醜陋。”
“是的，絕大多數人都是這樣定義撒旦，但事實上這種理解很片麵。”章顧賢點燃一支煙平靜問。“你們聽過這樣一句話嗎，天主的歸天主、凱撒的歸凱撒？”
“聽過。”我點點頭，景承曾經給我講述過這句話的出處，這是西方著名的諺語出自聖經新約部分，有信徒問耶穌，都知道他對世人忠誠不顧忌任何人，隻尊崇真理的天主教義，那麼信徒既然信奉天主可不可以不給凱撒納稅。
耶穌指著銀幣上的肖像和字號問信徒，上麵是誰。
信徒回答，凱撒。
從而耶穌說出這句極有深意的話。
凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。
即便在耶穌的眼裏，凱撒是俗世的君王，因此俗世的一切都歸於凱撒所有，人也是俗世中的一部分，人的生活由肉體和精神兩部分組成，肉體歸於凱撒精神才是神的。
這足以展現凱撒的權力和力量，俗世凡人必須要遵守凱撒的法則，神都無權袒護和包庇。
“在這句話中出現了兩個對立麵，天主與凱撒，包括在耶穌的心目中，凱撒是能和天主相提並論的，但眾所周知，天國對立地獄，而天主應該對應撒旦，為什麼這句話裏凱撒取代了撒旦呢？”章顧賢反問。
“在西方凱撒被認為是撒旦的化身。”我回答。
“為什麼？”章顧賢繼續延伸話題。
我們一時無言以對，景承隻告訴了我們這麼多，能回答章顧賢的問題完全是我們照本宣科。
“天主、天國、地獄或者惡魔等等，這些詞語都被賦予了神性，在人的眼中這些詞充滿了無所不能的神力，凱撒呢？他是君王也好，獨裁統治者也好，歸根結底凱撒隻是一個普通的人，凱撒被認為是撒旦的化身，是因為西方將撒旦賦予了與眾不同的人性。”章顧賢對我們侃侃而談。“我們聯想到撒旦時，他不再是虛無縹緲的神跡，撒旦亦如凱撒一般真實的存在過，那麼我再問你們一個問題，縱觀凱撒的一身，隻能用一次詞來形容此人，你們會聯想到什麼？”
凱撒對於我們有著特別的含義，我們很難客觀的去評價這個人物，畢竟隻要這個詞出現，我首先想到的就是那個深不可測的惡魔。
“英雄……”陸雨晴好半天才從嘴裏擠出兩個字，她遠比我和蘇錦要理性的多。
“對，是英雄，凱撒的一生就是在譜寫英雄的史詩，他做到了並且也名流千古，那麼凱撒是撒旦的化身，變相而言撒旦也是英雄。”
“您，您認為撒旦是英雄？！”我感覺今天找錯了人，章顧賢的三觀有問題。
“撒旦一詞在希伯來語中本意就是對抗和抵禦。”章顧賢的目光落在我身上，他似乎看出我對其言論的質疑。“你是警察，無神論的堅定擁護者，你涇渭分明的區分善惡和黑白，撒旦在你心裏根深蒂固代表邪惡，所以你不會認同撒旦是英雄，你知道恩格斯嗎？”
我一怔，對章顧同突如其來的提問沒反應過來，過了片刻才點點頭。
“他是你信仰的奠基人，可我要告訴你的是，堅信撒旦是英雄的就有恩格斯。”