6.四言對句體
這種體式也是分正文與注文兩部分。注文是抄錄的事類材料，正文是用四言對句把事類組織起來。這種體式可以說是對駢語體和事對體的發展，它比前兩種更加整飭。采用這種體式的唐代類書以《蒙求》、《稽瑞》為代表。下麵以《稽瑞》中的一組對句為例：
龜毛何白，魚目何比
《齊書》曰：宋昇明三年，太祖齊王，白毛龜見東府城池中。《尚書中候》曰：古之王者將興封禪，則東海進比目魚。孫氏《瑞應圖》曰：王者明德幽遠，則比目魚見。熊氏《瑞應圖》曰：王者循敬，則比目魚見。鄭康成、郭景純皆雲：狀如鬥脾，細鱗，紫黑色，一眼。兩片相合乃能行。今吳中，東海之形狀，與此說相符合。吳人謂之板魚，或呼。《爾雅》曰：，青比目魚也。出於東海，不比不行也。
7.詩體
所謂詩體，就是用詩歌的形式組織事類。在唐代詩體類書有李嶠《雜詠》、皮日休的《皮氏鹿門家鈔》、《古賢集》。這裏我們從李嶠《雜詠》中的一首講起。
《李嶠雜詠張庭芳注本》之［三·錦］（轉引自《敦煌類書·錄文篇》，543頁。）
漢使巾車促，河陽步障新。
漢馮夫人乘錦車送烏孫公主。石崇引錦布障三十裏為貪（奢）。
雲浮仙石曉，霞滿蜀江春。
山中有錦石。又且錦斐成濯色江波。又雲霞色如亂錦。
色美回文［詩］，花驚製綺人。
晉竇韜為秦刺史，從流沙取妾，其妻蘇氏在家，［織］錦作回文以敘怨。古詩：莫愁十三能織綺，十四學裁衣。書曰：綺文，錦綺之屬。
帷屏朝夕發，流彩遍重茵。
茵，褥也。《寡婦賦》：易錦茵以席。婦人有錦屏風。班婕妤詩：新製齊紈素。
大字是李嶠的詩，小字是張庭芳的注。李嶠《雜詠》包括一百二十首詩。每首詩詠一件事物，並用這件事物作詩題，比如這首詩詠“錦”，就題名《錦》。為什麼要把《雜詠》看作類書，而不把它看作由一百二十首單題詩構成的組詩呢？原因有三：一是這些單題詩被編排成乾象、坤儀、居處、文物、武器、音樂、玉帛、服玩、芳草、嘉樹、靈禽、瑞獸十二類，編排這一百多首詩用的是類書體製；二是這些詩中所采用的事類幾乎都是最常用的，與《初學記》等供初學使用的類書選取事類的標準一致（《詩國高潮與盛唐文化》237頁：“從用典的情況來看，《初學記》為初學者取用‘省便’，所選典故和範文都是常用的，‘百詠’（即《雜詠》，筆者注）所用典故與《初學記》相合者甚多。據我統計，‘百詠’的一首詩裏用典六個以上可見於《初學記》同類條目的計十首，五個以上的計十一首，四個以上的有十三首，二至三個的計三十七首，零至一個的計十五首。這就是說，‘百詠’中有百分之六十的詩，至少有二至三個典故於《初學記》所選典故相同。典故在詩裏的排列順序，也與《初學記》近似。”）；三是這些詩都缺乏整體性，差不多每一首都無所謂主題，然而典故的密度卻很大，幾乎一句一典，顯然創作這些詩的目的是幫助人們集中地記憶典故，而不是言誌抒情（錢鍾書先生雲：“古代圖籍，得不易而傳不廣，外史所掌，中秘攸藏，且不堪諷詠，安能及詞賦之口吻調利、流布人間哉？故後世剞劂之術已行，而《蒙求》、《事類賦》以至《地理韻編》、《本草歌訣》整齊排比、便於記誦之書，初未嚐以有方誌、類典而廢罷也。然李瀚、吳淑所為，浮聲切響，花對葉當，翰藻雖工，而以數典為主，充讀者之腹笥。”《管錐編》，1151頁。）。
我們再來分析下麵這首長詩《古賢集》（轉引自《敦煌類書·錄文篇》，547頁。）。
君不見，
秦皇無道枉誅人，選士投坑總被墳。
範雎折肋人疑死，誰言重得相於秦。
相如盜入胡安學，好讀經書人不聞。
孔丘雖然有聖德，終歸不免厄於陳。
匡衡鑿壁偷光學，專錐刺股有蘇秦。
孫景懸頭猶恐睡，薑肱玩業不憂貧。
車胤聚螢而映雪，桓榮得貴齎金銀。
造賦題篇曹子建，羅含吞鳥日才新。
寧戚馳車秦國相，朱買貧窮被棄身。
晏子身微懷智計，雙桃方便煞三臣。
許由洗耳潁川渠，巢父牽牛澗上驅。
夷齊餓首陽山下，遊巖養性樂閑居。
荊軻入秦身未達，不解琴吟反自誅。