《一代宗師》裏，丁連山要考校葉問的功夫，先拿話找轍：過什麼河脫什麼鞋，有多大屁股穿多大褲衩。過去在老家，抽一口正宗的關東葉子煙，講究多了—然後給葉問點了支煙，葉問就著，接了這一口，沒見高低。丁連山承認了：是個大才。
高手之間，點一支煙就能見高低嗎？能的。古龍《多情劍客無情劍》裏，兵器譜第一的天機棍孫老人在長亭抽煙，兵器譜第二的上官金虹在對麵給他點煙，其過程不啻一場決鬥：孫先生左手三指托煙杆兒，伸倆手指；上官金虹右手兩指拈燃著的紙媒，伸三個手指，彼此比劃對方脈門，一觸即發——結果也是僵持下來，沒見高低。
高手點個煙鬥這麼講究，真麻煩。然而點煙手法，各種吸煙的工具，確實也不同。香煙，用打火機一湊就得；對付煙鬥，得往鬥窩裏裝煙草，不能用塞，一塞就壞。最常見又安全的法子是：把煙草揉鬆了，裝進鬥缽到滿，略按，英國人所謂“孩子的手力”，壓至半滿；再裝第二層，用英國人所謂“女子的手力”，壓到2/3處；最後添滿，壓住。使火柴，旋轉，燎出一個燃燒層，等煙都站起來，開始泛香了，再行點透。這就能抽了。
點雪茄，慣例套路是剪開了，先用火柴繞著圈加溫，最後點上，然後吸一下，給火苗供上氧氣，煙頭一亮，這就算點均勻了——如果雪茄燒偏了，味道會很怪。
是麻煩吧？沒法子，這是因為吸煙這事的曆史，本來就很麻煩。由此衍生的器具和套路，更是行外人覺得瑣碎無聊，行內人樂此不疲。
蘇聯人苦中作樂開玩笑，說斯大林一輩子對付了無數同僚，“唯一不離不棄沒被他處決的伴侶，就是他那撮胡子和那杆煙鬥”。一如丘吉爾雪茄不離嘴，煙鬥也算是斯大林LOGO的一部分了。擴展去想，倘說雪茄表現出丘吉爾的豪邁堅定睿智精明，那煙鬥就是斯大林指點江山盡在掌握的體現——當然這煙鬥實在不是斯領袖的專利。海明威、魯迅、毛姆、凡高，都跟煙鬥有過瓜葛。往早一點，19世紀的英國紳士早都明白了：你坐那裏發呆，總有些手腳嘴眼無處安置的意思。如果是叼個煙鬥，微笑點頭，就顯得高深莫測；想發言了，手拿煙鬥說兩句，都不用你話說得如何睿智，光手裏的煙鬥，都能給你的話加分量長氣派，平添幾分領袖風采。福爾摩斯每次探案思索時，都叼著他那個著名煙鬥，還不忘說：“除了表和鞋帶，沒什麼東西比煙鬥更能表達個性了。”不信嗎？“黃麵人”一案，福爾摩斯在現場揀起個煙鬥，立刻就判斷：
“這家夥身強力壯，慣用左手，牙口好，粗心，富裕。”
要抽煙鬥，須得先有煙。眾所周知，哥倫布發現了新大陸，煙草才進入歐洲人民視野。新大陸人民抽煙，源遠流長，而且範圍寬廣，東到西印度群島，北到墨西哥，南至瑪雅，抽起煙來花樣翻新：煙葉子卷了抽（今日雪茄之雛形），製了管子抽（今日煙鬥之雛形），甚至摘煙葉嚼著玩（這個切勿模仿）。1497年哥倫布二訪新大陸，已經看見過印第安人抽煙；1535年，奧威圖先生出版《印第安通史》，說印第安人“使用一種狀如Y的管子，將Y的兩端插入鼻孔，另一端裝燃燒的煙草”——這煙具一步到位，煞是幹脆利落，但未免過於凶猛，所以大多數人，還是使煙鬥抽。有些部落，人人抽煙；跟外族打架，立了功勳，酋長來給煙鬥刻個花紋，死後煙鬥殉葬；有些部落，還做個大煙鬥，當作國旗，包獸皮，纏絲帶，插珍禽羽毛，布置得五顏六色。16世紀中期，煙草種子被葡萄牙人和西班牙人傳遍世界，到處找適合的水土。於是菲律賓的呂宋島、美國的康涅狄克、古巴哈瓦那這些地氣合適、天生煙罐的所在，終於找到了曆史使命。而各色煙具，也隨之風行於世。
至真至純的抽煙，是抽雪茄，因為正經雪茄，整體是煙葉子發酵卷成的。當然了，要保持雪茄吸起來醇濃方便，卷雪茄的工人都得是高手匠人才成。一種營銷手法是說，古巴雪茄都是在美女們大腿上卷的，這例子不能說沒有，但真愛雪茄的人，不會在意這種虛偽的浪漫情懷。高手匠人，大多是積年有歲數的老阿婆、老大爺，雖然您會覺得他們卷雪茄的手沒有少女那麼柔滑細嫩，但他們的技藝和卷出來的雪茄，可比傳說中的少女要老到多了。
廣義來看，阿拉伯水煙袋、中國煙袋鍋子、英國煙鬥，都算是煙具——供人燒煙草，以吸其煙。但細看的話，大有區別。
阿拉伯水煙袋顧名思義，煙經水過濾，裝置更複雜，燒的煙絲也更華麗多樣。
煙袋鍋子在中國極有名，電視劇裏紀曉嵐捏著不放。“姑娘叼個大煙袋”還算是東北三大怪。但煙袋子與煙鬥不大同：中國煙袋鍋子多使白銅，耐高溫，經燒，相聲評書裏說煙鍋華麗，就說“白銅的鍋，翡翠的嘴”。煙袋長的，能伸出幾尺去。長煙鍋能用來擺譜：自己叼著煙嘴，另一頭讓晚輩給伺候煙。也有短的，叫作“騷胡子煙袋”，公公抽煙，讓兒媳點火，趁人不備，摸一下媳婦的手。“山藥蛋派”作家趙樹理先生，抽煙很了得，嫌煙袋鍋子抽了不過癮，用一個山藥蛋挖空了，插一根小竹管，裝了一“蛋”煙，狠抽。煙袋鍋子抽的是旱煙，南方多切成絲，北方人揉碎了，放煙鍋裏抽。