——［法國］帕斯卡
人的一生要犯許許多多錯誤，如果再沒有神幫助，那這些錯誤是必然要發生的。沒有任何東西可以向他顯示真理，一切都隻是在欺弄他。理智和感官是真理的兩個根源，除了兩者都缺乏真誠性之外，它們還彼此互相欺弄。感官以虛假的表象在欺弄理智；而正是感官所加之於理智的那種騙局，又輪到感官自己從理智那裏接受過來，這就是理智對感官進行的報複。靈魂的熱情攪亂了感官，給感官造成了虛假的印象。它們都在撒謊並競相欺騙。
然而除了這些由於偶然與由於缺乏智慧而產生的錯誤以及它們性質不同的能力……
想像力以一種狂幻的估計而把微小的對象一直膨脹到充滿了我們的靈魂，它又以一種粗魯的狂妄而把宏偉的對象一直縮小到它自己的尺度之內，它對上帝的態度就是一個例子。
最能抓住我們的事情，例如保藏好自己的那一點財產，幾乎往往都是微不足道的。正是虛無，我們的想像才把它擴大成一座山。如想像力多繞一個彎子，就不難使我們發現這一點了。
我的幻想使我恨一個哇哇喊叫的人和一個吃東西喘氣的人。幻想具有很大的壓力。我們從它那裏得到什麼好處呢？因為它是自然的，所以我們就要跟隨這種壓力嗎？不，而是我們就要抗拒它……
孩子們害怕他們自己所塗的鬼臉，雖然說孩子是脆弱的，但為什麼年紀大了就可以真正堅強起來呢！其實我們隻不過是在改變著幻想而已。凡是由於進步而完美化的東西，可以由於進步而消滅。凡是曾經脆弱過的東西，卻永遠不可能絕對堅強。我們盡可以說“他長成人了，他已經變了”，但他還是那同一個人。
習慣是我們的天性。習慣於某種信仰的人就相信這種信仰，而不再懼怕地獄，也不相信別的東西。因而誰能懷疑，我們的靈魂既是習慣於看到數目、空間、運動，所以就會相信這些而且是僅僅相信這些呢？
太陽斑點現象為我們所知，我們就總結說其中有著一種自然的必然性，比如說將會有明天，等等。然而大自然往往反駁我們，而且她本身也並不服從她自己的規則。
如果我們天賦的原則不同於我們所習慣的原則，那天賦的原則又是什麼呢？而對孩子們來說，豈不就是他們從他們父親的習慣那裏所接受的原則，就像野獸的獵食一樣嗎？
一種不同的習慣將會賦予我們另一種天賦的原則，這是從經驗可以觀察到的。假如有習慣所不能消除的天賦原則的話，那也就是違反自然的、為自然所不能消除的以及為第二種習慣所不能消除的天賦原則了。這一點由個人秉性所決定。
父母生怕孩子們天賦的愛會消逝。可是那種可以消逝的天性又是什麼呢？習慣就是第二天性，它摧毀了第一天性。然而天性又是什麼呢？為什麼習慣就不是天然的呢？我倒非常擔心那種天性本身也隻不過是第一習慣而已，正如習慣就是第二天性一樣。