人的天性完全是自然的，沒有任何東西是我們所不能使之自然的，也沒有任何自然的東西是我們不能把它消滅的。
記憶、歡樂都屬於情操，甚至於幾何學的命題也會變成情操，因為理智造成了自然的情操，而自然的情操又被理智所消除。當人們習慣於使用壞的推理去證明自然的效果時，人們就不願意在發現了好的推理時，再接受好的推理了。我們可以舉出一個例子，即血液循環可以用來解說為什麼血管被綁紮起來就會發脹的原理。
選擇職業是人一生中很重要的一件事，而擇業受機遇的影響又非常大。習俗造成了泥水匠、兵士、石匠。有人說：“這是位優秀的石匠。”而談到兵士時則說：“他們是十足的蠢材。”另有人正好相反：“沒有比戰爭更加偉大的事了，除兵士，其他的人都是下賤貨。”我們根據幼年時聽到他人稱讚某些行業和鄙視其他各種行業而進行選擇，因為我們天生是愛好真理並憎惡愚蠢的，這些話就打動了我們，我們隻是在實踐上犯了過錯。習俗的力量是如此巨大，以致於造成了人的各種境況，因為有的地方都是瓦匠，另有的地方又都是兵士，等等。毫無疑問，天性絕不會是如此整齊劃一的。因而造成了這一點的必是習俗而非天性，因為習俗束縛了天性，可是也有時候是天性占了上風，並且不顧一切好的或壞的習俗而保存下了人的本能。
偏見導致了錯誤。最可悲的事就是看到人人都隻考慮手段而不顧目的。每個人都夢想著怎樣利用自己的處境，但是選擇處境以及選擇國度，那便隻好聽憑命運來支配給我們了。
最可憐的事就是看到有那麼多的土耳其人、異端和異教徒都在步著他們祖先的後塵，其惟一的理由就是他們人人都先入為主地認定那就是最好的。而正是這一點決定了每個人的各種處境，如石匠的處境、兵士的處境，等等。
正是由於這一點，野蠻人就根本不要神明。
意誌的行為與其他一切行為之間有著一種普遍的和根本的不同。
意誌是信仰的主要構成部分之一，並不是它可以形成信仰，而是因為事物是真是假要隨我們觀察事物的角度而轉移。意誌喜好某一方麵更有甚於其他方麵，它轉移了精神對意誌所不喜歡見到的那些方麵的性質的考慮，於是與意誌並肩而行的精神也就不去觀察它所喜愛的那方麵，這樣它就隻根據它所見到的方麵進行判斷。
熱情這個希臘詞是不是為了表達人深深地被感動時的那種回腸蕩氣的激烈情緒——神經所感受到的震驚、腸子的膨脹和繃緊、心髒的劇烈收縮以及五髒六腑的不安和激蕩起伏？