文/薑苗苗
摘要：《西廂記》是元曲（雜劇）的魁首之作，在中國文學史、戲曲史、文化史上占有很高的地位，其價值是多元而且巨大的。本文從文本的文學性、人物的多樣性、創作的套路性等幾個維度切入，對這樣一部“複雜”的作品進行了分析，希望能更好地解讀之。
關鍵詞：多維，文學性，人物多樣性，創作套路
讀《西廂記》原是黛玉的推薦。《紅樓夢》第二十三回說黛玉在葬花時碰見寶玉，拆穿他所看之書“不過是《中庸》、《大學》”的謊言，繼而——把花具放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛，不頓飯時，將十六出俱已看完，但覺詞句警人，餘香滿口，雖看完了，卻隻管出神，心內還默默記誦。黛玉不是平庸之人，雖然心眼兒較小、偶顯刻薄，但這種性格上的“天然去雕飾”絲毫不妨礙我們對她的才氣以及她這個人的肯定。能讓這樣一個人這樣喜歡的書，一定是好書，於是我便找了《西廂記》來看。五本二十折外加幾個楔子，篇幅並不長，加之文字實在寫得好，使我有些愛不釋手，所以在圖書館坐了一下午就看完了。下麵談談我的感受與思考。
一、世人看戲，不知戲上也有好文章
上麵這個標題也是取自《紅樓夢》的第二十三回。黛玉與寶玉葬完花後，正欲回房，走到梨香院牆外角時，聽見十二個女孩子正在演習戲文。微風把唱詞吹進了耳朵，黛玉或感慨纏綿，或點頭自歎：原來戲上也有好文章，可惜世人隻知看戲，未必能領略其中的趣味。黛玉這一說，是針對《牡丹亭》，不過也正好概括了我對於《西廂記》的觀點。不敢說“英雄所見略同”，當然也不會是巧合的懵懂，世人看《西廂記》看的是張生與崔鶯鶯的故事，我們讀《西廂記》讀的是《西廂記》所有的內容，包括在功能上隻是作為載體的唱詞與文本。
唐詩、宋詞、元曲，都是時代之盛。詞相對於詩，雖沒有詩的整齊、雍容、高貴，然而或長或短，讓人捉摸不透，讀者以為作者要順勢往前走了作者卻忽然在此停住，讀者以為作者要在此處停住了作者卻又多寫了仨倆字；形式上長短錯落別有一番風味，內容上則打破詩文“載道”的規約，可以一笑紅顏、一遣閑愁。曲較之詞，則更加大膽，一則承繼了詞之“長短”，二則通過念白、對白將幾個曲子聯成一體並納於故事之中，比詩詞更加係統，可以一次性帶給讀者巨大的滿足，三則題材更加豐富、眼界更加開闊、文采更加“風流”。元曲（雜劇）如此之好，倘若隻是把它們當做“戲”來看，隻在意其“故事”而無視其文本，實在辜負了王實甫們的“辛苦不尋常”。
《西廂記》有“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”的美譽，作為元曲（雜劇）的魁首之作，《西廂記》自然也有前文提到的曲相對於詩詞的突破與進步，並且所突破的、所進步的，顯然達到了更高的高度。那些普遍的、籠統的，前文已有敘述，這裏隻說說它的“好文章”。且看第四本第三折的《端正好》：碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。原是想在引完《端正好》後就開始分析的，可是剛把這支曲定格在這裏，我就想起了一位畫家，據說某天一位記者采訪一位畫家：“您這幅畫表達了什麼？”畫家說：“要是我說得出來，還用畫麼？”我發現《端正好》放在這裏，就像那位畫家的畫一樣，已經描繪出了一切、說出了一切，而附加的、解釋性的語言在它麵前隻會被反襯出蒼白，於是學習那位畫家，與其說一些不可言說，倒不如讓無聲來勝有聲。隻想再次強調：《西廂記》（不僅是《西廂記》），故事不是其全部的價值，“戲上也有好文章”。
二、紅綠灰藍，各人生命有顏色
人物是一部敘述性的作品繞不過去的因子。《西廂記》雖沒有《紅樓夢》那樣龐大，沒有讓當時社會中各式各樣的人物全部登上它的舞台，但也設置了幾個必要的，差不多剛好夠演一個故事的人物，並且每個人物尤其是主角人物個性鮮明、各有特色。在閱讀《西廂記》的時候，我發現自己會不自覺地把其中一些人物與某種顏色聯係在一起，比如看到崔母腦子裏就反射出灰色，看到紅娘眼前就一片綠色。待我有了這種意識，繼而帶著這種意識繼續讀《西廂記》的時候，我發現原來每個人物都是有顏色的，於是便嚐試將幾個主要人物與顏色聯係在一起進行分析，這樣做或許能使分析與傳遞都變得更加直觀、形象。
1.粉紅色的張生