要說這江南四州裏風景最盛的可能是揚州，煙花三月下揚州，春意最濃，風景也是最為迷人。而人文風氣最好，到處能見著搖著扇子，配著羊脂玉佩的縐縐文人的，那肯定青州莫屬，最有曆史底蘊的呐肯定是夜半鍾聲到客船的姑蘇城了，林舜徐慕楓、張毅陸遊米等人都是剛從姑蘇離開。
說了江南前三州的特色，那最後的雍州便更是特色非凡，以經商和煙柳聞名，雍州溫縣徽區都是滿滿精打細算的商人。
學而優則仕，仕為帝王家。
非仕農工商，商家永遠是排最後的，但是隨著生產力的迅速攀升，經濟得到極快發展，大胤王朝的商販腰杆子已然硬朗起來，再說就算社會地位再低，有錢總歸是衡量人的一大標準。況且現在經濟發達，與外麵地區包括西戎、蒙古、金人的外貿交易也放開後，雍州商人更是往死裏賺錢，官商雖不至於勾結，但是看著自己管理區呢經濟發展，亦是好事，隻要不觸及底線，不販賣朝廷明令禁止的貨物便是無妨。
經濟發達了，娛樂活動便也豐富起來。
正所謂一方水土養一方人，這煙柳巷最為風情萬種也非雍州莫屬，妓院妓院從來是底層女人無可奈何地去處，再不濟便是叫‘窯子’了，都是令人不齒的皮肉生意。
不過大多妓女也是為生活所活，所迫，有其他求生之路的話或許也不會選擇這樣一條道路的，再說其中還有不少是被窮苦家庭的父母狠心丟往這裏的。
有時候命運就是這樣，從一開始就決定好了，也許你能反抗，但是同樣遭遇而不能反抗的人太多太多。
而那些反抗的女人慢慢習得很多技藝，琴棋書畫、劍舞小曲、無不精通，這樣多才多能的女人便開始擺脫‘妓’的名稱。或者應該這樣說，她們被稱為‘伎’，類似藝伎一樣的，有些精通聲樂的還會被招選入宮，成為伶人，甚至還有可能選為伶官。而雍州是最早出現這類藝伎的地方，逐漸帶動了江南三州，凸顯出一種別致的文化，所以娼妓、娼妓，也分‘娼’和‘妓’，娼便簡單粗暴地解決些生理需求，而妓追求得往往的更多是精神需求了，當然也不排除探討人生慢慢探討到床上去的。
不過這種藝伎文化的確使得這個煙柳巷煥然一新，不再全是靡靡之音，淫語浪叫不再是主流。公子哥逍遙俠都是喜歡有文化、有才又懂分寸的女人，如果再加上一副天人之姿的話，那就是直接秒殺了。
花魁姬采苓便是這樣的存在，秒殺男人的存在。
姬采苓身世很是撲朔迷離，有說是自小被拋棄，春宵樓老鴇收養的女孩，也有說是豪紳貴族的孩子，走丟了來到春宵樓謀一條生路，不然她怎麼會琴棋書畫樣樣精通呢，說話也透露著一股大家閨秀的氣質，這是從小在煙柳巷中混跡的女子所無法擁有的。
眾多揣測，眾說紛紜，也沒見著有個定語，姬采苓也從來不會主動談論到自己的身世。但所謂謠言，揣測大多不是空穴來風，總有些根據，老鴇知曉個中內情，的確是豪家子女，但來到春宵樓的卻也不知曉，姬采苓對於她背後的家族也不透露。老鴇也不好多問，對於這個天降的仙女能來到這樣一個地方，能改變人們對於藝伎，妓女的一些想法就已經很感激了。
老鴇也是年輕一步步走過來的，何嚐喜歡被一些臭男人在床上呼來喚去，任由蹂躪，偏偏自己也無一技傍身，無奈命至此，如今姬采苓能夠帶領這樣一場對於煙柳巷認知的‘革命’，老鴇也是打心眼裏喜歡和佩服，愈多的女子憑借自己的一技之長能養活，而不是僅僅憑借‘女人’這個標簽了。
這是多大一件善事啊。
說來也奇怪，自從三年前出現姬采苓這個名號開始，她便是花魁，像是被誰欽定的一般，當然後來也是眾人所認可，但是最初這個名氣是如何響起來的，沒有任何人知道了。
這也使得前來想看姬采苓風姿的人流連忘返，心思更縝密一些的也嚐試地去尋找她背後的家族，或明著問或暗著訪，甚至也有尋釁滋事的，而且有些人毅力非常，終於也算得上是功夫不負有心人，或者說作死作到頭，終於吊出來一人——便是之前說的‘影子’，每每有人用強硬手段之時，影子總能及時趕到，仿佛一直在姬采苓身邊，在她房間裏一樣。
而到了後來‘秋苓’的成立，使得這類圖謀不軌之徒銷聲匿跡了，畢竟‘秋苓’裏不乏江湖高手和朝廷公子哥，無論哪方都能讓人吃不了兜著走。
春宵樓生意倒是仍然紅火，而姬采苓倒是清閑。
不過她的一舉一動仍然是牽動雍州乃至整個江南的大事件。
不過最近雍州出的大新聞與姬采苓倒是沒有太大關係，雍州的江湖要搞出事情，唯有一家——荻花宮。