《人生之道》
信仰含有人生的意義，給予人們力量及生活的方針。活著的人，不論哪個都是得先尋求人生的意義，再據其生活的。不去尋求人生意義的人，與死去的人沒有兩樣。
《教會與國家》
理，信仰如果一個人過著不好的生活，那是因為他沒有信仰。同如果某些國民過著不好的生活，那隻是因為他們失去了。
《人生之道》
對別人說謊話，實在是一件惡劣的事，然而對自己說謊，更是件糟透了的事。因為對別人所說的謊言，隨時有被揭穿的可能，而欺騙自己的謊言，卻沒有人來揭發。所以，欺騙自己的謊言，愈發對人有害。因此，你要注意，不要對自己說謊，特別是有關信仰的問題。
《怎麼辦》
純真的生命，活在信仰、空想及瘋狂當中。
《我的信仰是什麼》
信仰有兩種，一種是盡信他人所說之事的信仰，這是對他人的信仰，這種信仰有很多種方式；另一種則是遵從賦予我們生命之主宰的信仰，這是對神的信仰，對所有的人類來說，這種信仰的方式隻有一個。
《人生之道》
如果人們想用祈禱或儀式來取悅上帝的話，那簡直是欺騙上帝的舉動。我們不可以欺騙上帝，能欺騙的隻有自己。
《人生之道》
為什麼有些人總是喜歡向別人傳播他自己的信仰？如果他擁有真實的信仰，他應該知道，所謂信仰就是人生的意義，是人們自己所確立的與神之關係，因而是沒有辦法教人信仰的。隻有虛偽的信仰，才能為人所傳授。
《教會與國家》
不知神的存在不是一件好事，但更糟的是信仰不是神的神。
《人生之道》
人的信仰越堅定，生活就越不可動搖。沒有信仰的人，過的是和動物一樣的生活。
《人生之道》
所謂信仰的事業，就是本著信仰的生活。因為，隻有生活的地位，才能高過世界上所有的東西，所以我們隻能遵從由生活而認識的神。
《教條神學批判》
不信周圍所有的人所信仰的，並不能就說他是個沒有信仰的人。信自己所不相信的東西而思考它，並說給眾人知，這樣才是真正沒有信仰的人。
《人生之道》
我們不能根據理性來達到真正的信仰。但是，為了檢討別人所傳述的信仰，理性是必要的。
《人生之道》
不管哪種信仰對任何人所指示的任何解答，即信仰所作的所有解答，都是對生命有限的人類賦予無限的意義—就算痛苦、貧乏、死亡也不能毀滅的意義。也就是說，隻有在信仰當中，才能找到生命的意義及可能性。信仰的最原始意義，並不是“指示人們眼睛所看不到的東西”，也並非啟示錄（這隻不過是紀錄信仰的一種象征），更不是神與人類之間的關係（應先為信仰定位，而後為神定位，不是通過神來為信仰定位），這些都隻能解釋為最普通的信仰。但是，不能一成不變地接受別人所說的信仰。我領悟到所謂信仰，是了解人生的意義，並由其中走向永生，而非自滅。人隻要活著，便會信仰著某種東西。若是人們不相信人類是為了某種目的而活下去，那就是他沒有活過。如果他沒有發現到有限之物的虛無，不理解其中的無常，那麼他隻是信仰這個有限之物。若是他能覺悟有限之物的虛無飄渺，便是信仰著無限的永恒。沒有信仰，人們是無法生存的。
《杆悔》
人們要是有真實的信仰，便如同在黑暗的屋子裏點起明亮的燈火一般，整個心會明亮清澈起來。
《人生之道》
信仰並非是對事物的所以然及該如何做質疑，而是堅信對我們有所啟示的東西。真正的信仰會告訴我們人為何物及人該做之事，但卻不告訴我們結果。
如果我信仰神，就沒有必要詢問板依神的結果是什麼。因為我知道，我愛神，從愛那邊除了得到善以外，我是不會得到任何回報的。
《人生之道）
糾纏於彼此永遠相斥的善與惡之間的人生，到底為何？人們要如何來處理這個善惡之間的相斥？要怎麼生存才好？信仰的問題經常有關善與惡，以前是如此，將來也可能不會改變。然而教會的教諭，經常不回答你人生要怎麼過，而是為你提出了一個問題：你為什麼會是一個罪人？並如此回答你：你接續了亞當（譯注·背叛神而被逐出伊甸園的始祖）的罪，在罪惡之中降生，並一直生活在罪惡之中，而無法過純潔無邪的生活。
《教條神學批判》
認為不能通過理性去解釋信仰這一古老的謎團，現在已經過時，而且對我們說來已一去不複返了……人們總是用理性而不是信仰去理解一切東西。曾幾何時，人們認定隻有用信仰而不是理性才能具有認識這一說法，還可以自我欺騙；然而一旦人們認識了兩種信仰，並看到自稱另一種信仰的人同他們篤信自身信仰的方式一樣，他們就不得不用理性來看待問題了……在我們的時代，企圖用信仰而不是用理性向人灌輸精神的東西，就像企圖不通過口腔而養育人類一樣。
《論生活）
真正的信仰並不是去信奇跡、聖禮或儀式，而是去信對全世界人類有所幫助的一個真理。
《人生之道》
被稱作信仰的，不過是對信仰所作的說明而已；而被稱為是社會和國家的生活的，則是信仰本身。以上兩者之間的對峙到了今天，大多數文明人的生活，隻剩下對執法者們的信仰而已。
《我的信仰是什麼》
“以前所思考有關於神的事，完全錯誤，世界上根本沒有什麼信仰出現了某種相異之處罷了。
未開化的人不再信仰木雕的神像，這並非意味著他們認為神原本就不存在，隻不過是他們了解到木雕像不是神罷了。我們雖然沒有辦法去理解神，但是可以慢慢地加深對神的認識。所以，為了我們自身的緣故，我們寧可丟棄對神的一些粗糙的想法。為了更好更深刻地認識我們稱之為神的東西，必得如此。
《人生之道》
如果開始懷疑自己的信仰，那已經不再是信仰。
從未有“我不能相信謊言”的想法之信仰，才是真正的信仰。
《人生之道》
要光榮地活著，不可以不知道自己當做之事及不當做之事。因此，信仰是必要的，信仰知道人為什麼活在世上。所有理性的人類都擁有這樣的信仰。
《人生之道》
教會信仰是一種奴隸製度。
《人生之道》
真實的信仰不需要教會。
《人生之道》
現代的人們，有的人有信仰，有的人沒有信仰。你可以試著去問別人，他們在真實的生活上，信仰著哪一種教誨？他們應該會告訴你，他們信仰的是第一二局（譯注：皇帝直屬的官署。擔任立法的工作）的官員們，或是立法會議所製定由警察來執行的法律。這個法律是現代歐洲人所認同的惟一信仰。他們都知道，法律並非上天的恩賜，也不是預言家所創造，更不是賢者所製定的。他們不停地指責官員們或立法會議所製定的法律，但事實上仍舊承認這些法律，並服從執行這些法律的警察，不管警察們有多苛刻的要求，仍然是毫無怨言地服從。我們必須要有個心理準備，年輕的孩子們將會受淩辱、將會遭殺害，或者去殺害別人—官員們或者立法會議是這樣子在寫法律。看看我們世間養育兒童的父母們，對於受賄的官員們所朝令夕改的法律，是如此地順從。
《我的信仰是什麼》
今人在沒有信仰的境況下生活著。一方麵，存在著有教養的少數富人，他們看破了教會的催眠術，什麼也不信。他們把所有信仰都看成荒誕的，看成束縛大眾的栓桔—除此別無他屬。另一方麵，存在著大部分未受教育、貧窮，然而大都誠實的人，他們依然在宗教的麻醉之下，而且還認為他們有信念和信仰。然這並不是真正的信仰，因為它並不給人類在世界上的安身立命之處灑下光亮，而僅僅使它暗無天日。
《什麼是宗教？》
信仰就是生命力。
《我的懺悔》
人必須相信什麼，人不能沒有信仰。但是，你不能相信別人所說的事，你應該靠你自己思想的發展，用你自己的理性來判斷、斟酌，而後才能相信。這也就是說，相信神，相信真實永恒的生命。
《光在黑暗之中閃爍》
人若是隻為了要求未來表麵的幸福而有信仰，那並不能稱作信仰，而隻是為未來打算。因為，真正的信仰隻能給你眼前的幸福，未來不管怎樣膚淺、表麵的幸福，都是不得而知的。
《人生之道》
在失去對神的信仰之時，我如同死去了一般。要是沒有尋覓神的癡望，我恐怕早已自殺了！感謝神，隻有在尋求上帝之時，我才是真正地活著。
《懺悔》
如果想要得到真實的信仰，首先必得立刻丟棄自己盲目的信仰，然後根據理性，全盤檢討自幼所學及深信不疑的一切事物。
《人生之道》
我們一直深信，我們自身所造成的許多不幸，全部都是我們生活的必經之途。所以，基督所教給人們的“要怎樣才能遠離不幸，過幸福的生活”，實在讓人無法理解。
《我的信仰是什麼》