林黛玉是清麗靈幻的，天生麗質的外表無須太多筆墨，或許正是這種不著筆墨才更讓人感覺到她的淒美！她是“絳珠仙草”，“受天地之精華，複得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形”，所以她本身就是超凡脫俗的，她的美是非凡的，這樣一株甘露滋養過的仙草來到人世卻受盡了折磨，這個“仙草修成的女體”是柔弱的，是惹人憐愛的，可惜這些都無法改變她香消玉殞的命運！
終身誤，誤終身——《終身誤》
都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；
終不忘，世外仙姝寂寞林。
歎人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
“金玉良姻”是什麼？
“木石前盟”是什麼？
說到頭，還不都是一場空！
卻道是，有情換來無情淚，無情換來有情守。
賈寶玉是整個賈府的寵兒，但同時他也是一個苦情兒，他始終戀著林黛玉，可是所有人看重的是薛寶釵，這個集萬千優點於一身的女子，她美麗、端莊、才華出眾；可是所有人看重的是薛寶釵隨身佩戴著的“等日後有玉的方可結為婚姻”的金鎖；可是所有人看重的是“金玉良姻”！
愛情本就是奇妙的東西，有的時候不是你足夠優秀，我才會喜歡你，而有些人說不出好在什麼地方，但始終會讓人魂牽夢繞。林黛玉就是這樣一個猶如仙女又孤獨寂寞的女子，“俺隻念木石前盟”更像是賈寶玉發自內心的悲苦呐喊，薛寶釵就算是完美的化身，可在賈寶玉的心中隻念著對林黛玉的一片深情。
賈寶玉的心始終在和自己趣味相投的林黛玉身上，郎騎竹馬，繞窗弄梅。就算是在夢中的寶玉也會說出“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”。由此可見，在寶玉的心中對林黛玉有著一份至死不渝的愛情，他們的愛情也是真實的，日月可鑒。
在賈府的林黛玉雖然得到了寵愛，然而在家族式婚姻的需求下，她不能和賈寶玉結合。在這段悲劇的愛情中，賈寶玉是悲情的，林黛玉是博人淚水的，然而嫁給寶玉的薛寶釵又何嚐不是吞下了愛情苦果？雖然她最終和賈寶玉“金玉良姻”成實，然而價值觀的不同，導致二人根本無法享受婚姻帶來的歡愉，最終賈寶玉出家為僧，一走了之，留下獨守空房的薛大美人。我們可想而知獨坐閨房的薛寶釵是多麼孤獨，想到未來難熬的歲月該是多麼淒涼！這是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵共同的悲劇，這是時代的慘劇。
就像“晶瑩雪”，似乎在說薛寶釵的高潔，實質上是為了表達薛寶釵內心的冰冷和無情，她和賈寶玉之間達不到心靈上的共鳴，就算他們能夠相敬如賓，可是這些都無法撫平賈寶玉內心的傷口，無法補償薛寶釵孤獨的歲月。
在這段婚姻中賈寶玉也苦，他在賈府得到了所有的寵愛，但是卻無法左右自己的婚姻，甚至連抗爭的權力都沒有，賈寶玉是一個愛情至上的苦主，而沒有愛情的“金玉良姻”是讓他無法容忍的，這對他來說是巨大的心靈創傷。賈寶玉無法忘卻自己和林妹妹之間銘心刻骨的愛情，幾乎所有人都明白他的心意，可是來到他身邊的卻是寶姐姐，這一切讓這個養尊處優的公子哥的幻想破滅了，他的世界崩塌了！
那麼結局呢？“木石前盟”沒有了！“金玉良姻”同樣消失了！“四大皆空”卻成了最終的結局。
很多人認為高鶚續寫的賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇，未必是曹雪芹先生的意思。其實不管由誰來寫，三人的愛情悲劇是注定的，這種悲劇已經超越了小說本身，這本就是社會現實的必然性。而從文學的角度來說，這種殘缺，本就是一種美，隻不過淒厲一些罷了！
在《終身誤》中，“金玉良姻”象征著封建婚姻，而“木石前盟”則代表著自由戀愛，這些在書中都被畫上了癩僧的神符，載入了警幻的仙冊。於是無論賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情，還是賈寶玉和薛寶釵的悲劇結合都成為了一種命運的注定！在此之中流露出了一種悲觀的宿命論思想，同時也反映了一種無奈的社會現實，在如此的封建社會，尤其是這種宗法家庭之中，想要違背封建秩序和封建禮教，想要影響封建家族的利益，這根本做不到。那種心存共同理想的自由愛情僅僅是最終會幻滅的彩色泡沫，最終三個人以悲劇收場是時代給予的情節。
但是，時代的壓迫會強製一個人的身體，可以讓反抗歸於失敗，卻無法禁錮一個人的思想，更不會消除驚醒的人，他們的覺悟會支持他們，爆發出更為強烈的反抗。沒有愛情的“金玉良姻”對賈寶玉來說更像是一道枷鎖，鎖在他的心上，其心靈巨大的創傷根本無法消除，而其精神上的情侶更不會因為世俗婚姻而消失，他和薛寶釵之間的這種所謂“良姻”已經無法調和，“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，萬念俱灰的賈寶玉選擇出家為僧。