年都乎村是以堆繡最為著名的，但冬天大部分藝人都休息，天冷不好操作，我們本來要去參觀一家專門可以展示堆繡全過程的藝人之家，那麼就夏天時候再去。
時間還早，先去年都乎寺轉轉。
年都乎寺規模不算小，大經堂氣勢恢宏。大彌勒殿有著號稱黃南第二高的彌勒佛像。在大彌勒殿四周牆上，是清朝時期
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的精美壁畫，連續為14米長，5米高的大壁畫，保護得不錯。顏色還留有鮮豔，內容繪有十八羅漢修煉圖、百佛圖等，整個彌勒殿因此顯得飽滿而動人。
寺內還有一個小彌勒殿，小殿在一個作為堆放雜物及有佛事會用作廚房的院子裏。別看這個院子有點破落，但真是藏了寶貝。
在小彌勒殿外邊的門廊處，靠著一個大約1米多高的明代殘碑，碑額部很清晰的“大明”二字，但碑文因為年久風雨剝蝕，字跡很難辨認了，大約前幾行能看清大概，大意為當時屯兵首領王廷儀為建堡設官增兵餉而立。非常珍貴的一塊石碑，可以幫助我們了解當時的一些曆史細節。
很可惜它就這樣被置放在屋外，我對寺內的喇嘛說，最起碼把它放進屋子裏麵以免風吹日曬，當地有關部門更應該重視它，將它專門立在某處，用玻璃罩子罩好，讓它更久地保存下去。
不過，它就這樣不冷不熱不溫不喜地靠在那，倒貼切了曆史的無奈，它就是曆史，你無法改變，也無法插手。
小彌勒殿的兩邊，已做了倉庫，堆放了很多木塊之類，天頂已經破敗，漏著風和太陽，但牆麵四周，也就是圍繞小彌勒殿背後的三麵，全是清朝時期的壁畫，非常精美，畫的是釋迦摩尼成佛的過程。這一切讓人看著心疼，如此寶貴的東西，被打入冷宮。
我和寺的主事聊，他說：希望大家能幫著申請，他們也在申請重修這裏，把這些壁畫保護起來。
年都乎寺還真是有著寶物的，而因為它的冷落，更彌顯珍貴。像沒落的貴人，無意再爭顯的模樣。
然後我們開車上了年都乎村上邊高地的二郎廟，這裏是明天“於菟”表演開始的地方。
二郎廟不大，裏麵有一個小院子，兩間廂房和一個主殿^大門有二層，懸著大鍾。
“於菟”是“老虎”的意思，將由7個人扮成老虎的模樣，由一個“法師”主持，在整個村子進行的趨邪降魔的原始宗教活動。
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現在“於菟”舞隻存在於年都乎村了，至於它最早起源於什麼，現在有兩種代表的說法：一是認為它是一種古羌人文化的遺存，因為古羌人就崇敬虎神，而古羌人自古就生活在黃河、湟水這一帶。還有是認為隨著曆史的變遷從江南的楚地，流傳而來，它的舞蹈包含著楚國風的意味，等等。X
不管是何種來源，曆史總歸不會是單純的，它曾經進行的一絲一縷的交流和變遷，可能都會影響到後來的方向。
而我們願意認為每一種可能性都被理解，事情總是在前無古人，後有追者的狀態下弄成學問，慶幸的是我們在現在的現代生活中，在鋼筋水泥、高架橋，玻璃幕牆製造的後現代空氣中，還能親身體會這來自古老時間的那些氣息，那種精神控製的崇拜，那些在泥土中奔跑驅趕而升騰的芬芳，而不是在城市中已經萎縮的感知力和與自然相通的呼吸，這是我們應該歡呼的慶幸，不論它給我們的是一種什麼樣的感覺，重要的是它在這裏，仍然執行著千年不渝的魔力。
二郎廟院子裏擺著小桌子，有幾個小男孩已經在準備明天用的“克特日”，就是一種紙幡，插在烤得黃黃的大饃饃上，或是夾在竹竿頭，拿在手上，看我們過來，一個小男孩也送我們兩枝“克特日”。
明天主持的法師也在，大約40歲出頭，叫阿吾。他給我們介紹說法師是世代相傳的世襲製度，他這一代已經是第7代了，他已經主持了25年“於菟”活動。