“楊柳亂成絲，攀析上春時——葉密鳥飛礙，風輕花落遲。城高短簫發，林空畫角悲。——曲中無別意，並是為相思！”
元帝的《詠陽雲樓簷柳》隻末句二、三、四字失粘：
“楊柳非花樹，依樓自覺春——枝邊通粉色，葉裏映紅巾，帶日交簾影，因吹掃席塵。拂簷應有意，偏宜桃李人。”
元帝又有《折楊柳》，吳均有《春詠》《主人池前鶴》及柳惲的《搗衣詩》第一、四首，皆有數字失粘。何遜何遜（472？—519？），南朝梁詩人，字仲言，東海郯（今山東省蒼山縣長城鎮）人。八歲能詩，弱冠州舉秀才，官至尚書水部郎。詩與陰鏗齊名，世號陰何。文與劉孝綽齊名，世稱何劉。其詩善於寫景，工於煉字。為杜甫所推許，有集八卷，今失傳，明人輯有何水部集一卷。後人稱“何記室”或“何水部”。的《慈姥磯》，平仄頗安，然三、四裁對尚不工整：
“暮煙起遙岸，斜日照安流。
一同心賞夕，暫解在鄉憂。
野岸平沙合，連山遠霧浮。
客悲不自已，江上望歸舟。”
王籍的《入若耶溪》裁對工了，平仄還有毛病：
“艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流；
蟬嗓林逾靜，鳥鳴山更幽。——
此地動歸念，長年悲倦遊！”
以後諸家作品甚多，都有微瑕。直到張正見張正見（？—575），南朝詩人。的《關山月》才純粹了：
“岩間度月華，流彩映山斜：暈逐連城璧，輪隨出塞車。
唐蓂遙合影，秦桂遠分花。欲驗盈虛理，方知道路賒。”
梁劉勰曰：“左礙而尋右，末滯而討前；則聲轉於吻，玲玲如振玉，詞靡於耳，累累如貫珠。”此即沈約所謂“前有浮聲，後須切響”者是也。可知當時於聲調一道，研究到很精細了。
第四節七律的進化
律詩之發展，絲變毫移，初非旦夕之功。其始也，有句的組織，有章的組織，亦有句的聲調，有節的聲調，有章的聲調，或隔代備體，或殊方創格；然後後起者掇拾前法，拚綴眾製，初猶彼備此缺，前洽後乖，繼乃漸臻純粹，以成律體；正如沙中和丸，愈轉愈大，愈轉愈圓也。
大概到六朝，作詩不獨為抒寫性情，且成為一種藝術了。當時，雖然兵患頻仍，究竟苦的隻是平民；那些貴胄的奢靡，實為空前所未有。物質的享樂無極，藝術便因之而興。從曹氏父子以至隋煬帝，中間的帝王公子鮮有不工吟詠者。於是文士才人，飆興雲集，會中於皇宮；君臣酬唱，蔚為奇觀。這種情形，方之歐西，則法之路易十四時，庶幾近之。蓋藝術必茁於優遊侈麗的環境中，而綺靡如律詩之藝術為尤然。
五律之源，既已溯矣，則七律不必縷論。因後者乃前者所茁之枝也。漢初《雞鳴歌》曰：
“曲終漏盡嚴具陳，月沒星稀天下旦。”
此七言律句之祖也，唐山夫人《安世房中歌》曰：
“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。”
亦七言律句之濫觴也。此後七言詩不可多見，間有之，率皆散行。鮑照的《行路難》中有句曰：
“紅顏零落歲將墓，寒光宛轉時欲沉。”
然在當時競尚五言，七言垂絕之際，忽得此聯，真鳳毛麟角也。梁簡文帝有《春情》一首，屬對絕似七律，惟篇末雜以五言二句。至江總時，五律之體畢具，乃有《閨怨篇》，大似七言排律：
“寂寂青樓大道邊，紛紛白雪綺窗前；池上鴛鴦不獨自，帳中蘇合還空然；屏風有意障明月，燈火無情照獨眠。遼西水凍春應少，薊北鴻來路幾千。願君關山及早度，照妾桃李片時妍！”
溫子升溫子升（495—547），字鵬舉，濟陰冤句人，北魏著名文學家，官至中軍大將軍。之《搗衣》，王之《北山》，及陳後主之《聽箏》，皆簡文《春情》之類，茲不贅錄。惟庾信之《烏夜啼》組織始全律體：
“促柱繁紡非子夜，歌聲舞態異前溪；禦史府中何處宿？洛陽城頭那得棲？彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻，詎不自驚長淚落——到頭啼烏恒夜啼？”
然其聲律猶多未諧。至唐興宋之問、沈佺期等起而“研揣聲音，浮切不差”，於是七律之體製，始大備矣。
蓋曆漢、魏、晉、宋，七言之製寥寥焉。齊、梁而還，作者漸眾，七律之胚胎亦見於此時。曾幾何時，遞閱陳、隋以及初唐，而其體製，遂告大成；抑何其進化之速也！且七律之體，不成於五律之前，而成於其後，又豈偶然哉？吾故曰七律未嚐獨立而進化，蓋實五律之茁枝耳。夫七律五律，僅句間字數不同，初未有他別。故五律之體既成，七律實亦在其中；二者固無異源之理也。然謂七律與古詩全無關係，則亦拘論。七律雖出自五律，然斷不致全乎不受此前若斷若續之七言古體之影響；至少，其七言之句格則固古詩之遺也。今將五律七津之源流，列為圖式以醒目：
五古——五律
七古——七律
第三章組織
有句的的組織，有章的組織。格律矩範悉求工整；此律詩之名之所由起也。
第一節對仗
句指對仗句也。此乃律詩之發端。句的組織的正格是上聯第一字對下聯第一字，第二字對第二字，以此類推。如：
“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。”
“蒹葭淅瀝含秋霧，桔柚玲瓏透夕陽。”
然大家每以詭變出奇，於是有借對、扇對、就對諸法焉。借對之種類甚多，有借字音者，有借字義者。借字音者如：
“樽開柏葉酒，燈發九枝花。”
“根非生下土，葉不墜秋風。”
“高騰霄鳳渚，下睨塞鴻賓。”
“次第尋書劄，呼兒檢贈詩。”
“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”
“天子居丹扆，廷臣獻六箴。”
“青門無外事，尺地是生涯。”
“白發不愁身外事，六幺且聽醉中詞。”
此借“柏”作“百”以對“九”，借“下”作“夏”以對“秋”，借“渚”作“主”以對“賓”，借“第”作“弟”以對“子”，借“楊”作“羊”以對“雞”，借“六”作“綠”以對“丹”，借“尺”作“赤”以對“青”，又借“六”作“綠”以對“白”也。借字義者如：
“羊腸連九阪，熊耳對雙峰。”