中國古典十大悲劇多帶上一個“歡樂的尾巴”，或夫妻團聚，或鴛鴦翔雲，或仙宮重會，或鋤奸複仇。
不要以為有了一個“歡樂的尾巴”就不是悲劇了。無論是從悲劇的結構、人物，還是從悲劇意識而言，中國古典十大悲劇都是優秀的文學作品。
《精忠旗》、《清忠譜》、《竇娥冤》隨著悲劇情節層層推進，最終以主人公的死亡達到高潮，往往在主人公的最終死亡之後又加上了申冤昭雪、仇人毀滅的結局。這樣的結局給人以痛苦的精神折磨與沉思。壞人雖死，好人終滅，團圓無望，主人公的死亡已將悲劇推向高潮，因而，“歡樂的尾巴”並不改變整個悲劇性質。
《嬌紅記》的結局是一個痛苦的“團圓”，男女主人公以死殉情，雙雙成仙之後，仍難以排遣人間萬種愁懷：“兩鴛鴦，雙飛隴頭，似啼鵑哀鳴樹頭。覷山空水幽，覷山家水幽，白雲天際，千載悠悠。一點衷情，甚日還休。歎累累滿目荒丘。回首處，涕交流。”這種浪漫主義的結局，更增添了悲劇的氛圍和色彩。以樂景寫哀，倍增其哀。“歡樂的尾巴”並不歡樂。
《長生殿》、《漢宮秋》、《桃花扇》悲劇性衝突的發生、發展與高潮都緊緊圍繞著主人公愛情與事業的矛盾與衝撞，要江山還是要美人，這是一種兩難選擇。無論是作為君主還是平民，在負有重大責任的他們作出痛苦抉擇時，悲劇的高潮就已悄然來到，而埋玉、投河都是這種高潮的一部分。
在《漢宮秋》、《長生殿》中，當主人公的愛情毀滅後，一個是掛圖解悶，聽孤鴻淒鳴，一個是聽秋雨梧桐，夢中相會。
《桃花扇》的主人公李香君、侯方域曆盡磨難再度相逢，卻已不知國在哪裏，家在哪裏，君在哪裏，父在哪裏，隻能帶著亡國之痛遁入空門。主人公們理想失落而產生的心靈痛苦，從而對命運的絕望，又豈有歡樂可言？
就中國古典十大悲劇結果來看，它們一般以主人公的滅亡或超脫以實體性的逆境結局，但在這些大悲之後，還往往有一些安慰性的小喜，如趙五娘贍養公婆，祝發買葬，哀而不傷，千裏尋夫，終得團圓；《長生殿》的仙宮重會、《趙氏孤兒》的鋤奸複仇、竇娥最後的平冤伸雪、《嬌紅記》的鴛鴦翔雲……
這些結局的亮色，隻是適度地衝淡和抑止了由死亡或不幸造成的過度悲傷。主人公的悲與喜得到中和，也鮮明地體現在作者的情感態度上。不論是竇娥、王昭君，還是楊玉環、白素貞，甚至漢元帝、唐明皇，他們都無法擺脫悲劇的陰影。