姚雪雪
錦衣是一個亮眼的詞，我想應該是華美的衣服媲配解釋這個詞，而不隻是比如漂亮、時尚之類。錦衣是中國的美服，綾羅錦緞繁複華麗，色彩的要素是沉香的酒紅、紫、暗綠、象牙白、寶石藍、低調的金銀色、有時還有嫵媚的桃紅。繁麗衣缽是中國的傳統，張愛玲在《更衣記》中說：“襖子有‘三鑲三滾’、‘五鑲五滾’、‘七鑲七滾’之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鑽盤的梅花、菊花。袖上另釘著名喚‘闌幹’的絲質花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。”“這裏聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節，放恣、不講理，在不相幹的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態度。”
西楚霸王項羽東西征戰，絕非有閑階層。其實無閑階層更向往錦衣，項羽酷愛錦衣，但似乎不僅僅在意衣服穿在身上的感覺，而是要盡快把富貴炫耀於世。當年項羽西進，攻破鹹陽，掠財富後又東行回故裏。隨行人勸其留在關中，說此處有山為屏有水為障，是塊寶地。可項羽則說，富貴不歸故裏，如穿錦衣夜行。項羽推崇錦衣日行，是人生的常態。有了寶貝而不炫耀實屬難得。錦衣日行大有得誌的嘴臉，不過總還是讓人擔心外麵的罩衣會太短，一不留神便把裏麵的舊拙露了出來。項羽的高明隻是用到穿錦衣夜行的比喻，這句話對我來說很是動心。
世間精彩都需要亮相，不然誰知道誰認為那是精彩。獨知獨享的絢爛，是昏暗和消失的意味，它的方向不可逆轉卻足夠緩慢，如剝繭抽絲，若明若暗若有若無。穿錦衣夜行是深宅大院的美婦也是舊時少女的足下春秋。中國舊時鄉村女子從小就要在母親的指導下精於女紅，其中一項就是納鞋底，潔塵在《踩著蛋黃走路》一文這樣寫：“她們將自己的精致、細膩以及耐力，通過細密絢麗的圖案和做工呈現在鞋底上，是外底，不是內底。它們的魅力不僅在於色彩搭配和圖案設計的感染力，還在於它們所體現出的那種綿長的時間感和幽寂的空間感。”“這樣的一雙鞋，在經過閨中密友或鄰裏鄉親中間短暫的亮相之後，就一腳踩在地上了——這一腳踩下去的還有整個的少女時代。這種付出需要的是不自覺的勇氣，是一種在儀式感裏才能找尋到的勇氣，相當的驚心動魄。”同樣不被人看見，腳底踩到地上就是結束，比起穿錦衣夜行要殘酷得多。僅僅穿錦衣夜行，一時似乎還難以發現人生立刻被磨損的程度。
適宜錦衣夜行的人，是世襲的貴族，有足夠的底氣做本錢作支撐。黑夜，穿錦衣的女子無形無息，但還是碰巧發出了一點響聲，玉佩相碰的聲音，讓人感到來自黑暗的安慰和幻美。宋代詞家秦觀寫道：“玉佩叮咚別後，悵佳期參差難又。”窈窕倩影盡在詞中。即使沒有玉佩和足音之響，還有微風吹來的氣息和沉馨的檀香。糾纏，飄浮，稀薄、濃鬱皆在人的把握之中。暗夜在無邊地淹沒和覆蓋，視覺的無形中，我感到了一種強大的存在。
穿錦衣夜行，是麵色蒼白瘦削的女子，恍惚而不近人世。她習慣和沉溺於黑夜之中，她的存在也許什麼也不表示，隻顯示了黑夜的縱深。不說話的人，衣服是一種言語，是隨身攜帶的一出袖珍的戲劇。潔塵說，陷在衣服裏的人，心卻是飛揚跋扈的。一句話說到極致。
不過再飛揚跋扈的心，其實還是在等待最後的看清，等待黑暗中最後的溫柔一劫。
選自《江西日報》2011年3月4日