當你搖動橄欖樹撿取果子時，不要再搜找一遍，那些東西該屬於陌生人、失去父親的人和寡婦……
當你在葡萄園裏收取葡萄時，不要再挑選一遍，那些東西該屬於陌生人、失去父親的人和寡婦……
慈善的報答完全依附於仁慈的程度。
有許多例子可以說明借比給予（別人東西）更好些：
盧賓是個誠實的人，他請求西米昂借給他一點錢。西米昂毫不猶豫就把錢借給了盧賓，並對他說：“我真的想把這點錢作為禮物送給你。”
西米昂的話使得盧賓難堪極了，並感到受了侮辱，於是，他再也不向西米昂借錢了。很清楚，在這件事上，如果西米昂不把錢作為禮物送給盧賓會更好些。
如果你想拯救一個人於汙泥之中，不要以為站在頂端，伸出援助之手就夠了。
你應該善始善終，親身到汙泥裏去，然後用一雙有力的手抓住他。這樣，你和他都將重新從汙泥中獲得新生。
有八種慈善行為，一種比一種境界高。最高的一種慈善行為是：一個人打算幫助窮苦的猶太人，他給這個猶太人贈送禮品、貸款，接納他為貿易夥伴，並幫助他找到工作——一句話，就是使他無需再得到別人的幫助。
其次一種慈善行為是：有個人把救濟物品送給窮人，並以以下這種方式進行：即給予者不知道把財物送給了誰，接受者也不知道誰給他的財物。舉個例子說，在古寺廟裏有一個秘密的地方，賢德之人秘密把禮物放到那裏，而貧困的人們會到那裏秘密地接受他們的救助。
差一點的慈善行為是：一個人把錢放到慈善箱裏。隻有放錢人確信主管慈善箱的人值得信賴，並有能力管好這筆錢，才會把錢放到箱裏。
再差一點的慈善行為是：窮人知道自己是從誰那裏得到的救濟，但是施予的人卻不知他把救濟物品施予了誰。那些施予者把錢用圍巾係好放到自己背後，以便窮人能在一種不致窘困的情況下接受幫助，這種做法確實很聰明。
再差一點的慈善行為是：親手把禮物送到接受者的麵前。
再差一點的慈善行為是：隻在窮人請求幫助時，才伸出援助之手。
再差一點的慈善行為是：給予窮人的財物與自己擁有的財產大為不符，但卻表現出一副慷慨解囊的樣子。
最差的慈善行為是：給予窮人禮物時露出十分不悅的神色。
一個已經完成撫養兒女義務的父親為了使自己的兒子研究《聖經》、使女兒受到教育走上正直的道路，而依然向已經成年的兒女提供資助，這是一種慈善行為。這些原則和限製也同樣適應於兒女向父母施予救濟的情況。事實上，在一般情況下，一個人在施予救濟時，自己的父母、子女比別人要有優先權。
一個人應先向自己親戚施予，然後再向他人施予。自己家中的窮人在接受施予方麵要優先於本城的窮人。自己城中的窮人在接受施予方麵要優先於其他城市的窮人，以色列領土上的窮人在接受施予方麵優先於以色列領土以外的窮人。
希萊其阿拉比是“樓廳畫家”胡尼的孫子。每當幹旱時，拉比就會給他一個信號，隻要他一祈求，雨水就會降臨。
有一次，人們特別渴望天降甘霖，便委托兩名學者去向希萊其阿拉比求救。
希萊其阿對他妻子說：“我知道這兩個人是來向我求降雨水的。我們先在他們到來以前去屋頂上去求雨吧！以便我們不至於因這場雨而得到讚譽。”
於是他們來到了屋頂，希萊其阿拉比站在一個角落裏，他的妻子站在另一個角落裏，雲和雨首先從他妻子站的那個角落出現。