“我用一個比喻來解釋吧，假如一個凡間國王對他的侍從生氣，把他打入監獄，並發令不給他吃喝。有個人卻去給他吃的喝的，這事讓國王聽到了，難道他不會很生那個人的氣嗎？你被稱為上帝的仆人，正像書裏所寫的一樣，而對我來說以色列人都是仆人。”阿基巴拉比回答道：“我用另一個比喻來解釋吧。倘若有個凡間的國王生他王子的氣，把他打入監獄並命令不給他飯吃，不給他水喝。有人卻去給他飯吃，給他水喝，這事讓國王知道了以後，難道國王不會報答那人？我們被稱為上帝的孩子，正像書裏所寫的一樣，‘你們是上帝的孩子’。”
有個人一輩子都很自私。在他臨終前，他的家裏人要他吃點東西。“假如你給我一個煮雞蛋，我會吃的。”他答道。
正當他準備吃雞蛋時，有個窮人出現在他家門檻邊行乞：“可憐可憐我吧！”那個臨死的人轉身叫他家人把雞蛋給那個窮人吃。
三天後，他死了。
過了一段時間，那個死者出現在他兒子身邊，兒子問他：“爸爸，你去的那個世界怎麼樣？”
那死鬼父親答道：“把你的實踐付諸慈善，你就可以去你想去的地方。縱觀我的一生，我做過的唯一慈善行為就是把那隻雞蛋給了那個窮人。於是，我死時，那個雞蛋的價值就超過了我曾犯下的所有罪過，我已被允許去樂園了。”
這件事告誡人們：“永遠別停止積點善德。”
在一次旱災中，阿巴胡拉比在夢中聽到一種聲音：“讓彭陀卡卡（一個一天中犯了五次罪的人）去祈求老天普降甘霖免除旱災吧。”
彭陀卡卡照著幹，於是雨便降臨了。阿巴胡拉比傳喚了他。
“你做了什麼樣的工作呢？”拉比問他。
“我一天中犯下五次罪。我雇傭妓女，我是劇院的侍從，我把那些妓女的衣服拿到洗澡房，我當著她們的麵跳舞，我敲打鼓和樂器。”
“那你做過什麼樣的好事呢？”
“有次我正清掃著劇院，有一女人走了進來，站在劇院後台哭泣。‘你怎麼啦？’我問她。她答道：‘我丈夫被關在監獄裏，我來這裏出賣肉體就是為了掙到足夠的錢讓他獲得自由。’”
“聽完她的哭訴，我賣掉了我所有的一切，包括我的床鋪和床上用品。我把所得的錢交給她，並告訴她去贖回她的丈夫和赦免自己的罪過。”彭陀卡卡回答說。
阿巴胡拉比說道：“所以你祈求老天降雨是應該得到回報的。”
《聖經》裏麵講了一個很感人的故事。故事是說在摩押的地方有個叫路得的年輕婦女，在她丈夫死後拒絕離開她的婆婆拿俄米的事。婆媳兩人來到猶大那裏。為了生活，路得到田裏拾稻穗。田產擁有者是拿俄米的親戚波阿斯，稻穀收完後不久，波阿斯就娶路得為妻。
對於像路得和拿俄米這樣的窮人來說，拾稻穗為生是非常艱辛的。而對土地擁有者們而言，《聖經》教誨他們在收割稻穀時把其中一部分留給窮人去拾取。比如，在收割期間，麥粒或稻穗遺落在田地裏，這些遺落的稻穀自然就該屬於窮人了。問題是農場主並不肯把那些穗粒送給窮人，那些需要穗粒的人也簡單地認為遺落在田埂上的穗粒屬於他們。接受幫助和回避救濟以便自己保持尊嚴滲透在整個猶太教義之中。邁蒙尼德的八點慈善建議就是對這種理論的最有名的解釋。
當你在田地裏收割莊稼並把一捆稻穗遺落在田地裏時，不要再回去撿，那些東西該屬於陌生人、失去父親的人和寡婦……