在這個世界上，無論你怎樣標榜自己，充其量都是個普通人，今天所擁有的一切都是因為自己過去的奮鬥，這裏麵夾雜著別人的不少心血。因此，名人的尾巴夾得很緊，他們和別人的差距不在於他是一個名人，而在於他們知道人這一輩子不容易，得活自己的，更要尊重別人的。無論怎麼樣，都不能招人煩，動不動就跟人家吆五喝六的，誰有功夫搭理你呀。學會這一點比什麼都重要。這就是魅力，內容千變萬變，形式卻是經久不變的時尚。
始終覺得翹起尾巴是一種道德選擇，因為這不僅代表著你的清醒，還代表著你對以往朋友幫助的感謝。如果你是一個忘恩負義的人，必然把尾巴樹得高高的，殊不知，一部人類史，正是人在道德目標的引導下不斷前進上升的曆史。抑製不良的欲望，就要保持一顆平常之心，趕走狂妄的情緒。正如《菜根譚》所說：“冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。”因為“性躁心粗者一事無成，心平氣和者百福自集。”
趾高氣揚的人要獲得人生的增長點，就應該向一切尊重人類生命的道德力量鞠躬，包括麵對年輕人，不要擔心自己表現出愚蠢的樣子，人應該全麵地發展，就得質樸謹慎求實。按照常理來說，鞠躬的時候是不應該露尾巴的，因為那樣會露出不該暴露的部位，如同是公園裏的猴子，在這個意義上講，我們時刻都應該注意到自己尾巴的位置，要不然，想瞻前顧後也找不著方位。
有一點需要特別指出：尾巴決不是旗幟。我們衡量一個人有多麼成功，從來不看它的尾巴有多麼高，要看的是他腳踏實地的能量。而且，以另一個角度考慮，他隻要投入，就很難有露尾巴的時間，露尾巴是閑人的專利，因為他們“無事”，所以總想表露自我，從而生出些“非”來。而奮鬥者恰恰從另一個角度思考問題，他們考慮的是如何更上一層樓，坐在冷板凳上不知疲倦的他們沒把屁股露出來，所以，他們一直受到別人的尊重。
開場演黑臉，收場扮紅臉
做人要有一股子脾氣，做事更要有一股子硬氣。狹路相逢，“硬”者勝。
人際交往中，最忌生氣發火，動怒泄憤。尤其是在長輩麵前，小輩們更要注意自己的一言一語，切切不可失晚輩之禮。但有時會遇到某些或有恃無恐或刁蠻耍橫的倚老賣老之人，一味地回避退讓忍辱負重，反而會使對方以為你軟弱可欺而得寸進尺。
1963年，因父親遺產問題，曾憲梓在遠在泰國的哥哥曾憲概的多次催促下，動身來到了泰國。曾憲梓的叔父曾桃發聞之以為曾憲梓定是與其哥哥聯手來對付他。於是便有了這麼一個場麵：
一天早上，三個笑容可掬的客家長輩來到了曾憲梓的小店鋪裏，執意要請曾憲梓去“喝喝茶、吃吃飯”。曾憲梓客氣了一番後隨他們來到了曾桃發的公司裏。待所有人嚴肅就位以後，叔父們便一改初始親切溫和之相，對曾憲梓紛紛大加指責：“你看你，像什麼話，一點道理也不懂。來了泰國這麼久，也不來拜見叔父、叔母。你這算什麼？真沒規矩！”
其實，曾憲梓來泰國的當天便執晚輩之禮拜見了叔父叔母。因此，叔公們的劈麵訓斥令曾憲梓一頭霧水。叔公們見曾憲梓無言以對，認為其真的是那麼大逆不道，毫不留情地把曾憲梓罵個“狗血淋頭”。原本極富自尊心且血氣方剛的曾憲梓終於忍耐不住，作了黑臉的莽漢，大發雷霆：“你們簡直是太不像話了！我本來應該尊重你們，因為你們是叔公，但是從你們這番血口噴人的話裏，從你們玩弄的這些騙人的把戲裏，你們就再也不配得到我的尊重。”曾憲梓指著剛好從他們麵前走過的一個小孩說道，“我這個人，對於講道理的人，從來都是尊重的。就是這樣的小孩子，知道做人應該講道理，應該明白事理，我也會很尊重他。但對於像你們這樣的老前輩，一點道理都不懂，隻會嫌貧愛富，昧著良心拍有錢人的馬屁，你們這樣做，令我更加瞧不起你們，我也有理由不尊重你們！”
曾憲梓一番理正辭嚴的剛言相向，令原本氣勢洶洶的叔公們頓時氣萎勢縮，百口莫辯。但是，倘任其怒火信馬由韁，剛言怒語如決堤洪水一泄不收，便有可能使原本已有的勝勢轉瞬即逝。於是，曾憲梓又有一番有理有據的擺事實，講道理，扮起了紅臉好人，不失時機地給叔公找台階，進入了收場的好戲。“叔父隻有憑著自己的勞動，憑著自己的智慧，才能一點一滴地建立了像今天這樣龐大的事業。現在叔父有錢有勢，那不過是叔父的能耐，叔父的本事，我隻會從心裏感到佩服。叔父現在大可不必為了這些財產的事情絞盡腦汁，你是我叔父，你有話跟我說，喊一個小孩把我叫來就可以了。”
曾憲梓這番讚美，既充分肯定了叔父於商場中之本事，又由衷地表明了自己對叔父的佩服之意。言不巧語不媚，不壞剛直不阿之節，不涉阿諛奉承之嫌，從而拉近了兩代人之間的心理距離，令叔父叔母激動得喃喃而語：“好侄子，好侄子！”原本劍拔弩張的氣氛已化為烏有。
曾憲梓在人際交往、家庭糾紛中所表現的人情操縱自如，紅黑臉相間恰當的深厚功夫，表明了他在商場中的出色作為絕非等閑得來，而是名副其實。