婚姻是男人和女人愛情的結果階段，但是，有人說也是結束的階段。各有各的道理，人們處於愛情階段的時候，大多都是處於權利的階段，愛情沒有約束人們一輩子就談一次戀愛，婚姻則不然，一旦結婚，雖然法律沒有規定我們一輩子隻能跟一個人結婚，但是在道德範圍內，婚姻要比愛情更有約束力，婚姻更注重義務，雙方需要盡自己的義務。沒結過婚的人向往這個階段，結婚後又不想受太大的約束，又想逃離，就像“圍城”裏說的一樣，裏麵的人想出去，外麵的人卻拚命想進來。於是，形成了婚姻的圍城心理。本節重點介紹一下婚姻中男女的圍城心理。
婚姻“圍城”的心理
隨著人們生活水平的提高，離婚率也在逐漸走高，於是，在20世紀90年代中後期，出現了一種新的婚姻形式——試婚。新一代年輕人為了避免這種情形，他們追求新潮，善於創新，在正式結婚前就開始同居，感覺彼此還可以，才會走向婚姻的殿堂，但是，相處一段時間之後，如果雙方感覺彼此不合適，或者性格不和，那麼兩個人的同居生活也就走到了盡頭，這樣不容易產生大的矛盾以及財產方麵的糾葛。於是，這種試婚的形式越來越被年輕人所接受、推崇。那麼這種試婚到底是好是壞呢？婚姻的圍城心理也就逐漸形成了。
小姚是一名出版社的編輯，年齡25歲，年輕漂亮，曾經在上大學的時候交過兩個男朋友，生活在那個比較前衛的時代，一直走在時代前沿的時代，她曾先後和她的兩個男朋友同居，或者說是試婚，剛開始感覺還是不錯，但是後來慢慢就感覺厭倦了，於是，很自然地分手了。畢業後，隨著工作的穩定，有了一定的收入，經別人介紹，認識了在政府工作的李先生，李先生工作固定，收入也可以，再說是在政府部門工作，也是國家職工，況且他做事比較穩重、含蓄，正式小姚想要的那種類型，所以小姚對他一見鍾情，心裏別提有多高興了。李先生也是被小姚的美麗所深深吸引，所以兩個很快墜入愛河。時間長了，李先生提出要和小姚同住，但是小姚一開始不同意，她想到結婚了以後再住一起，這樣相對來說比較穩定，在小姚的一再推脫下，李先生也就沒在堅持。
2007年，借助五一長假，兩人把結婚證書領了，高高興興的走進了婚姻的殿堂。但當李先生發現小姚不是處子之身時，變得非常難堪，李先生是個思想有點傳統的那種，對於這種事怎麼也看不開，對小姚一下子失去信心，而且變得十分自卑。別人怎麼勸，他就是聽不進，小姚費盡口舌、苦口婆心的說，但是李先生就是聽不進，說什麼也不能接受自己的妻子曾和別人有染。時間一長，兩人也變的逐漸疏遠，無話可說，最後兩人不得不離婚。
這時候，小姚才明白，當初的試婚沒並有給她帶來美好未來，反而斷送了美好未來。
看過上邊這篇文章後，大家覺得小姚的做法是正確還是錯誤的呢？試婚是不是就一定會被年輕人都接受呢？說到這，那麼什麼是試婚，他有沒有具體的形式和定義呢？專家認為：試婚其實是一種非正式的婚姻，他隻是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次嚐試。其實這種婚姻形式在某些少數民族中也同樣存在，沒有正式結婚前他們可以鄭重其事的住在一起，他們慢慢熟悉自己，發現共同的興趣，彼此接受，在此間不存在什麼法律約束和道德範疇。經過一段時間，感覺還能互相接受，就正式結婚，要是感覺性格不合，感情不融洽，就可以各走各的。這種形式隻是還沒有被大多數民族所接受實行，更何況中國是一個尚儒的國家和民族，試婚就是違反一夫一妻製的道德範疇。
法律上，試婚沒有和法律有太大的衝突，但是在試婚前，雙方要做到心理準備，成功更好，一旦失敗，後果是沒有法律依據的。這裏要提醒大家，試婚就像一把雙刃劍，利弊兼備，不能兒戲，否則受傷害比較大的一般是女性。
綜其所述，試婚的存在還是有他的原因的。
試婚的出現以及它的流行不是一兩天的事，離婚率逐年上升使得新一代人對婚姻失去信心，他們為了避免前人的錯誤，尋求一種新的婚姻形式，於是這種體驗式的結婚就出現了，而且一出現就被比較前衛的年輕人很快接受，他們認為結不結婚隻是一張紙的事，更多是在生活過程中點點滴滴。
隨著改革開放的發展，國外的價值觀、審美觀和世界觀也跟著進入中國了，他們的各種觀念開始衝擊中國國內的思想觀念，一種全新的精神和物質上的改變立刻受到青年朋友歡迎。尤其是在愛情和婚姻方麵，他們認為愛情可以超越一切，甚至道德約束。性生活慢慢被他們提到了書麵上、口頭上，性生活也逐漸成為愛情中的一部分，性生活也不該被壓抑起來。因此，他們覺得在結婚之前住一起也是很有必要的。
避孕的技術和方法越來越普及，促進了試婚的發展，人們不用擔心性生活會帶來孩子的問題。