1、大愛是一種信仰嗎？
答：是。朋友之愛也算不錯，但朋友可能移情；愛情之愛雖然令人神往，但愛人也可能別戀，隻有母親之愛比較接近永恒，但畢竟難以永恒。母親是人，是人就可能有人的一切毛病，比如狹隘、膚淺、自私、脆弱、功利、這都屬正常，責備不得。而每個人心中都迫切需要愛，隻有愛才能平定心中的孤獨、恐懼和不安。這種愛與前麵的親情、友情愛情之愛都不同，但卻是以它們為基礎的一種進化了的愛。這種愛，其實每個人身上都有，隻是沒有文化專注它倡導它，而它的確就流敞在天地人的每一個存在中，沒有喚醒它，我們人類就隻能永陷痛苦之中。大愛不是需要重新植入，而是需要喚醒，你必須相信這一點。隻有大愛才能為人類提供精神出路，才能提供問題終極的解決之道。信仰是相信一個尚未發現的真實，信仰絕不是造神。信仰是用遠方的真理來牽引今天痛苦的小我，是借力，是推進自我。大愛人生，走的是一種內在的朝聖之旅，因為，他有一顆朝聖的靈魂。他始終在等待內在的指示，他不依附於任何外在，不依附與金錢、環境和世俗的生活，他將每日的生活看著一次莊嚴的精神朝聖。
2、大愛是宗教嗎？
答：不是。它是一種正確的信仰，信仰人人有，不能說成宗教人人有。宗教有四個明顯特征：一是有信仰的思想體係，二是有嚴密的社會組織活動，三是有造神的精神領袖；四是有癡迷的崇拜者。而我們宣傳的大愛精神充其量隻能算作推廣一種思想、一種智慧而已。
2、大愛的本質是什麼？
答：大愛的本質是連接。
4、大愛的目的是什麼？
答：大愛的目的是打通人生的一切障礙。
5、大愛的與西方博愛有何區別？
答：西方博愛指的是對全人類的廣泛的愛，而大愛是對天地人整體的愛，前者是係統之愛，後者是整體之愛。
6、大愛思想源於西方博愛嗎？
答：不是，是源於中國戰國時代的墨子“兼愛”思想。
7、大愛的落腳點是什麼？
答：大愛的核心是創造，但落腳本點卻是奉獻，因為隻有奉獻才能實現連接，才能拉通大我。我不想知道你有多少銀子，我隻想知道你捐贈過多少銀子；我不想知道你有多大才幹，我隻想知道你的能力幫助過多少人；我不想知道你有多少朋友，我隻想知道有多少人視你為朋友；我不想知道你有多高貴；我隻想知道你把多少人看得尊貴；我不想知道你有多好的口才，我隻想知道你有多好的口德；我不想知道你水平有多高，我隻想知道你幫多少人提高了水平；我不想知道你有多想別人，我隻想知道別人會有多想你。
8、大愛在今天表現為那些具體的愛？
答：表現為愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛勞動創造、愛文明進步，愛一切真善美的事物。
9、大愛的特征是什麼？
答：一是廣大、二是無私、三是平等。
10、大愛是不是亂愛？
答：不是，大愛是仁者之愛，是智者之愛，它隻對需要幫助的人送去關心。
11、大愛最大的優點在哪裏？
答：它是人類最高的智慧，是超越了一切相對性鬥爭性的和諧大智慧。
12、大愛精神是什麼？
答：連接能量，打通生命，彼此創新，實現大我。
13、大愛精神對當今人類有何意義？
答：它是人類智慧的結晶，是人類成熟的標誌，是人類可持續發展的基石，是世界走向共同繁榮的真理，是人走向和諧的指路明燈。
14、大愛要修的心是什麼？
答：平等心、仁愛心、清淨心。
15、大愛的前提是什麼？
答：是敬重，因為敬重能引發人的自尊、自重和自省。
16、大愛的終級目的是什麼？
答：是實觀大，具體包括最高、最寬和最深。
17、大愛與小愛的區別？
答：小愛是有前提的愛，是講條件的愛，是講互惠的愛，是講互利的。而大愛不同，大愛是不講前提條件的。所以，具有大愛的人，他會義無反顧的去愛一切人，甚至六道眾生。更明白的說，這種人是在尋找一種更大的價值，而這種價值與被幫助者自身無關。
18、大愛的代表人物例舉？
答：佛陀、孔子、老子、甘地、馬丁路德·金、曼德拉、特蕾莎修女等。
19、大愛文化的目的？
答：提升小愛，弘揚大愛，用大愛控製我們的各大感官，用大愛征服膨脹的失控的負麵欲望。
20、大愛是一種思想嗎？
答：大愛文化是目前最高級的思想體係，大愛憑借對人生終級追求是通和實現大我的大構架，通過連接之手段，從而形成了一套整合人類高端智慧的的人生分析、實踐和完成的完備理論體係。該體係將人文社科和科學統一在一個更大的框架之下，將會給人類、人生帶來新的曝光和希望。
21、大愛學說最討厭的是什麼？
答：是鬥爭學說，鬥有文鬥，還有武鬥，更有虐奪性開發的與天鬥，仿佛人真的能改天換地，能讓萬物低頭。其實，就目前人類的相對鬥爭哲學而言，這隻不過是一種虛妄的豪邁，從人類遭受的苦難就能深味自大的壞處。要記住，鬥爭哲學隻是辯證法的一個分支，鬥爭哲學的本質是講運動的和諧性，而不在鬥和爭這個斷章取義之詞上。