曹操的虛榮心：好大喜功、惡聞諍言、嫉賢忌能、唯我獨尊等。楊修的虛榮心：自負、自傲、輕狂、清高、喜歡炫耀等。曹操為人詭譎，自視甚高，因而常常愛賣弄些小聰明，以刁難部下為樂，其實是滿足自己虛榮心的具體表現。楊修以才思敏捷、穎悟過人而聞名於世，然而，他總愛炫耀聰明、舉止輕狂，實質上也是自己的虛榮心作怪。楊修的機靈、穎悟又高過曹操，致使曹操常常生出許多自愧不如的感慨和酸溜溜的妒意。這是兩種虛榮心的交峰。曹操殺楊修源於曹操嫉賢忌能的虛榮心。楊修之死，源於他清高、自負、自傲的虛榮心。古今中外，像楊修一樣為此而斷送了性命的何止千萬？我們應該引以為戒，萬萬不可因虛榮心而歪曲了自尊。
虛榮的人，愛裝腔作勢、缺乏真實的情感，待人處事突出自我、浮躁不安。
寵辱不驚鑄輝煌
王老師愛虛榮，她經常更換新穎的時裝，頸戴金項鏈，向其他教師講述這些飾物的價值。有人說好，她會興高采烈，激動不已。如別人不在意，或沒人稱讚，她就會很掃興，說別人不懂生活。學校有什麼活動，她都爭著去，如果沒有得到批準，她就會很生氣。她唱一首歌，參加一次演講，或講了一堂觀摩課，也都會到處征求別人的意見，見到老師就問感覺怎麼樣。她非常願意聽人們讚賞她的話。如果有的老師指出幾點她自身的不足，她便會找一大堆理由為自己辯解。盡管她對同事都很熱情，同事有什麼事她都肯幫忙，但是，人際關係卻始終不好，在各種評比中她的得票率始終很低，她自己也很惱火，但始終不醒悟，搞不懂這到底是為什麼？
白隱禪師和王老師的做法恰恰相反，白隱禪師是個寵辱不驚的典範。有一對夫婦，在白隱禪師住處的附近開了一家食品店，食品店老板的家裏有一個漂亮的女兒。無意間，食品店老板發現沒結婚的女兒懷了孕，這是件見不得人的事，食品店老板異常震怒。在他們的逼問下，女兒終於吞吞吐吐地說出“白隱”兩個字。
食品店老板怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師對此不置可否，隻是若無其事地答道：“就是這樣嗎？”孩子生下來就被送給了白隱。白隱因此名譽掃地，但他不以為然，隻是非常細心地照顧孩子。白隱向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼，冷嘲熱諷，白隱總是能處之泰然，仿佛他是受托，在撫育別人的孩子一樣。
事隔一年後，這位未婚的媽媽，終於不忍心再欺瞞下去了。她老老實實地向父母吐露真情：孩子的生父是在某市工作的一名青年。食品店老板感到對不起白隱，便帶著女兒一起去向白隱道歉，請求原諒，並將孩子帶回。白隱仍然是淡然如水，他隻是在交回孩子的時候，輕聲說道：“就是這樣嗎？”仿佛不曾有什麼事發生過。即使有，也隻像微風吹過耳畔一樣，霎時即逝了。
白隱為了給鄰居的女兒以生存的機會和空間，代人受過，犧牲了自己的清白，雖受盡冷嘲熱諷，仍處之泰然。“就是這樣嗎？”多麼平淡的一句話呀，然而，正是極平淡的一句話，展示了白隱“寵辱不驚”的個性，反映了白隱的修養之高，道德之美。
人類科學史上的巨人愛因斯坦，在報考瑞士聯邦工藝學校時，竟因三科不及格落榜，被人恥笑為“低能兒。”小澤征爾這位被譽為“東方卡拉揚”的日本著名指揮家，在初出茅廬的一次指揮演出中，曾被中途“轟”下場來，緊接著又被解聘……然而，他們都是因為寵辱不驚，而成就了事業的輝煌。
人本是失敗和成功的統一體，“不以物喜，不以己悲，”是不可缺少的人格修養。一個人隻有做到寵辱不驚，才能成就事業的輝煌。
人生無坦途，在漫長的人生道路上，誰都難免要遇上厄運和不幸，要像愛因斯坦等偉人那樣，始終把榮辱看作是人生的軌跡，是人生的一種磨煉，麵對厄運和恥笑，泰然處之，就一定能實現絢麗多彩的人生。
人如果一味地為了滿足自己的虛榮，被虛榮牽著鼻子走，就會深受其害，給自己的人生帶來消極的影響。
虐榮是有毒的光環
虛榮是一種有毒的光環，看似光彩耀人，但它卻能讓人的心靈變質。在五彩的世界裏，我們的心靈要經受各種考驗。
第二次世界大戰期間，美軍與日軍在依洛吉島展開了激戰，最後將日軍打敗，把勝利的旗幟插在了島上的主峰。心情激動的陸戰隊隊員們，在歡呼聲中把那麵勝利的旗幟撕成碎片分給大家，以作終生的紀念。這是一個十分有意義的場麵，後趕來的記者打算把它拍照下來，就找來六名戰士重新演出這一幕。其中有一個戰士叫海斯，是一個在戰鬥中表現極為普通的人，可是由於這張照片的作用，使他成了英雄，在國內得到一個又一個的榮譽，他的形象也開始印在郵票、香皂等上麵，家鄉也為他塑了雕像。這時他的心情是極為矛盾的：一方麵陶醉在讚揚中，一方麵又怕真相被揭露；同時，由於自己名不副實，又總是處在一種內疚、自愧之中。在這樣的心理狀態下，他每天隻好用酒來麻醉自己。終於，在一天夜裏，他穿好軍裝，悄悄地離開了對他充滿讚歌的人世……
對於那些還有一點正義感，有一點良知的人，麵對不該屬於他的美名，受之可以，坦然卻未必辦得到！因為得到的美名，會像一座沉重的大山一樣，壓得喘不過氣來，早晚會被壓垮！