文種貪戀富貴，沒有聽從，說：“富貴得來不易，眼下正是再進一步的時候，怎能輕言放棄呢。”
範蠡長歎：“人的一念之差，往往決定著生死福禍，若為貪念所係，就悔之不及了。”
接著，範蠡帶著家人從海路逃到齊國，改名換姓，隱居下來。由於範蠡持家有方，不過幾年，便富甲一方，以至於齊王聽說了他的才能，便任命他為相。
範蠡的想法卻出乎所有人的預料，他憂心地說：“治家能積累千金，居官能升至將相。若不思退，凶險馬上就會降臨。”
他退回了齊王的相印，再次決定散盡家財遠走。
範蠡的家人苦勸不止，說：“這是我們辛勞所得，不貪不占，為何要白白送給別人呢？”
範蠡勸道：“人貧我富，人無我有，就與隻取不施，恃富不仁是一樣的啊。”
於是，他把家財分給周圍的百姓們，帶著家人來到陶邑過著隱居生活。
初到陶邑之時，範蠡自覺逍遙自在無比快樂。時間一長，範蠡又開始考慮治業大計。他發現陶邑位於天下的中心，地理交通四通八達，正是交易的好地方。於是他欲以經商為業，求取利潤。
他的家人帶有怨氣地說：“人人思富，個個求財，你富不珍惜，口言錢財無用，今日何必再言此事？再賺錢，會是容易的事情嗎？”
範蠡輕鬆一笑說：“窮富之別，在乎心也。隻要有心，錢財取之何難？”
範蠡的經商謀略是超群的，沒用多久，就又積聚了巨額資財，成為當地首富，號稱“陶朱公”。
後來，範蠡又散盡家財，並說：“錢財是身外之物，不要過分看重它才能得到它。此中真諦不是守財者所能悟出的。”
自從範蠡不辭而別以後，文種見越王勾踐日趨消沉，日夜享樂，便有些心灰意懶，常常稱病不朝。於是便有人向勾踐進讒言，說：“大夫文種自恃有功，倨傲不朝，背地裏勾結私黨，企圖叛亂……”
越王勾踐疑心頗重，便借此機會將一把寶劍賜給文種，說：“你教寡人用七種計謀去征伐吳國，寡人隻用了其中三種就打敗了吳國，還有四種計謀留在你那兒。我請你替我去陰間繼續對抗吳王夫差吧。”
大夫文種悔恨地說：“這都怪我當初不聽範蠡的勸告啊！”說完，憤然自盡了。
[總結]
範蠡深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，在看透了越王勾踐的為人後，及時地功成身退，保住了自己的性命。這正是範蠡高人一等的地方。大夫文種則因不聽範蠡的勸告，過份地貪戀權位，落得飲劍身亡的下場。在中國曆史上，類似範蠡和文種的事例還有許多。因此說，對於榮華富貴，該放開時就要放開，否則災禍必會緊隨而來。
衛青富貴而不驕
西漢時期，衛青在二十幾年的時間內，由一個奴仆當上了大司馬大將軍，固然同他的國舅身份有關，但更主要的還是憑借了他個人的人品、才幹和功業。
衛青出身十分卑賤，母親為奴仆，同時自己又是私生子，並沒有任何地位和名份，因此在他整個少年時期，都處於被欺淩與被侮辱的境況之中。這種經曆對他的人生有著深遠的影響。此時之“卑”，是被迫，也是自覺，這使得他既能忍辱負重，又能剛毅奮發。他因此而養成的有膽有識、吃苦耐勞等優良品質，無疑對他後來的建功立業起到了重要作用。
而在功成名就、位高權重之後，衛青既沒有擅權亂政、胡作非為，也沒有因讒被毀、身家難保，這在很大程度上與他的個人品質和為官做人智慧有關。
其實早在他的征戰之中，衛青就表現出了非同一般的韜晦之謀。衛青不但自身對敵勇敢、身先士卒、衝鋒在前，而且號令嚴明、賞罰公平、治軍有方。公元前124 年，衛青出高闕擊匈奴有功，漢武帝格外施恩，封其三子為侯。
衛青堅辭不受，並說：“我待罪軍中，全靠皇上神靈，戰爭取得了勝利，這都是諸將校的功勞。”
由於衛青的奏請，隨同他出征的十一名將校，才得以封侯賜爵。田仁是衛青的一個侍從，很有膽識，多次跟隨衛青從征，立有軍功。對於這樣一個奴仆，衛青也是有功必賞。他上報朝廷，漢武帝便任命田仁為郎中。
衛青不但不掩他人之功，而且為將清廉不貪。有時候，皇太後賞賜給他的金錢，他也量才均分給部下將吏。
衛青雖然功高一世、位極人臣，卻始終忠於朝廷，且向來為人謙和。衛青的謙恭卑順、不敢專權，是有其曆史原因的。比如在漢初，一些裂土受封的侯王，功高震主的將領，大多數招賢養士，培植個人勢力，結果都沒有好下場。這些人都是衛青的前車之鑒。
因此，當友人勸他結交賓客、招徠士人，以擴大自己的聲望和勢力時，衛青馬上拒絕道：“親待士大夫，選舉賢人，罷黜不肖，這些都是皇上的權柄，做臣下的隻要奏法遵職就行了，為什麼要參與養士呢！”