孔子說：“有不仁義的人，你如果恨他恨得過度，便會出亂子。”意思是說討厭不仁不義的人，如果過度，千夫所指，使他無地自容，他就會釀成大亂。
東漢的陳仲弓，名實，潁川許縣人，出身貧寒，小時候就很出類拔萃，為同學所推崇。長大後有誌好學，坐立誦讀不倦。他為人性情寬厚，以德報怨。有一次，有人殺人後逃走，同縣一位姓楊的官吏懷疑是他幹的，就把他抓起來拷問，後來查明實情才放他出來。後來陳仲弓當了“督郵”，不僅不記仇報複，反而“密托許令，禮召楊吏”，因此“遠近聞者，鹹歎服之”。
陳仲弓曾任郡裏西門亭長，不久轉任功曹，當時宦官中常侍侯覽請托潁川太守高倫任用自己推薦的一個官吏，高倫讓陳仲弓安排此人任文學椽。陳仲弓知道這個人不能勝任，就對高倫說：“這個人用了會不能勝任，但是不用又會得罪侯常侍。不如讓我出麵請求任用此人，這樣出了問題也不會影響您的聲譽了。”後來郡中官員果然都指責他薦人不當，他一直保持沉默，直到高倫升任尚書，有一次對眾人說出真相，但陳仲弓仍然堅持說是自己的過錯。“聞者方歎息，由是天下服其德”。
東漢末年，君庸主懦，宦官集團把持朝政，政治黑暗，社會混亂，民不聊生。靈帝初年，中常侍張讓的父親死了，歸葬潁川，名士都討厭這個宦官，隻有陳仲弓一個人前來吊喪。後來以李膺、陳蕃為首的士族出身的中下級官員，和以郭泰、賈彪為首的太學生，加上一批在野的士太夫，抨擊宦官政治，尋求變革之路。三股力量此呼彼應，形成了影響深遠的“清議”。發展到後來，便釀成了中國曆史上有名的黨錮之禍。張讓等宦官大殺名士，也因為對當年陳仲弓的行為很感激，放過了許多名士。
陳仲弓去世時，遠近登門祭吊者達3萬多人，披麻戴孝者數以百計。
盡管陳仲弓知道張讓這個人名聲不好，名士不願與之結交，但他也深明這樣的道理，如果一個正直之士連有惡名的人都不敢去交往，怎麼去改變他？影響他？而世界之大，比張讓壞得多的人大有人在，自己今天對張讓的尊敬，滿足了他的一點虛榮心，也就有可能免去他對很多人的禍事。這樣的柔忍才是高妙手段，不僅能保全自己，更幫助了別人，比之當麵作對可要強得多了。